正文 三者嗅报，招引恶果。此嗅业交，则临终时，先见毒气充塞远近。亡者神识，从地踊出，入无间狱。发明二相。一者通闻，被诸恶气熏极心扰。二者塞闻，气掩不通，闷绝于地。

译文 第三是嗅报所招引的恶果。因嗅而起业，再引起现前见色闻声等众业交作，于是临命终时，先见毒气充塞远近，亡者神识，从地下跃出，进入无间狱中显出两种现相：一是通闻〈注一〉，被种种恶气熏极难忍，心神扰乱，二是塞闻〈注二〉，气掩闭不通，最后闷极昏绝于地。

注一 此为嗅香处造业所感。

注二 此为无嗅时造业所感。先于嗅香，后于无嗅时依之造业，故仍成鼻根之报。

正文 如是嗅气。冲息，则能为质为履冲见，则能为火为炬。冲听，则能为没为溺，为洋为沸。冲味，则能为馁为爽。冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂食。冲思，则能为灰为瘴，为飞砂沥击碎身体。

译文 如此嗅气冲于现前鼻根〈注一〉，就成为质〈注二〉为履，冲于见就成为火为炬。冲于听(耳根)〈注三〉就成为淹没于洋汤沸屎之中。冲于味就成为馁或爽〈注四〉，冲于触就成为皮开肉绽，见有大肉山，有百千眼，中有无量虫咂食身体。冲于意根故成为灰汤泼瘴，飞砂走石，击碎身体。

注一 就是与现前鼻根所造恶业相遇，冲于即是相遇之意。以下准此。

注二 就是质证其罪，履就是践踏其身。

注三 耳根属水，气见水成洄，故见淹没于洋汤沸屎之中。

注四 鱼败名为馁，羹败名为爽。

正文 四者味报，招引恶果。此味业交，则临终时，先见铁网，猛焰炽烈，周覆世界。亡者神识，下透挂网，倒悬其头，入无间狱。发明二相。一者吸气，结成寒冰，冻裂身肉。二者吐气，飞为猛火，焦烂骨髓。

译文 第四是因味造业所招引的恶果。此味业与余业交作，临命终时，先见铁网猛焰炽烈〈注一〉，周覆世界〈注二〉，亡者神识，下透挂在网上，足上头下，不觉不知，愈沈愈下，落入无间狱中，显现两种情况：一是吸气〈注三〉结成寒冰，终于冻裂身肉，二为吐气〈注四〉，终至飞为猛火，焦烂骨髓。

注一 贪味造业，必然网捕禽兽，烹煎蒸炙，故临终时，先见铁网猛焰炽烈。

注二 因味造杀，无所不至，故感业力周遍世界。

注三 因贪味觉气从外入，外入气冷故，结成寒冰，冻裂身肉。

注四 因嫌味不美，故吐而另易他肉食之。故感猛火焦烂骨髓。

解 余尝亲见一好食鲜鹅掌者，每食必以铁笼笼活鹅置于烧红铁板上，炙之至熟。始宰下双掌食之。后临终时，两足糜烂至骨，痛苦难言，最后两足齐断，始绝气，一如其平日烧鹅掌状。

正文 如是尝味。历尝，则能为承为忍。历见，则能为然金石。历听，则能为利兵刃。历息，则能为大铁笼，弥覆国土。历触，则能为弓为箭为弩为射。历思，则能为飞热铁从空雨下。

译文 如此尝味之各种杀具，经历眼前舌根，无论何种果报，只有承领而忍受。历于见(眼根)眼根属火，故成为然金石，历于听(耳根)耳根属水，水淬金利，故为利兵刃。历于息(鼻根)息属气，气蒸金透，故为大铁笼，弥覆国土。历于触(身根)以杀具而遇身根，故成为弓箭弩射之具。历于思(意根)以杀具而遇思风，故成为热铁飞空雨坠。