注八 如习禅定之人。于座上遇魔，即不能忍于所得之法，故当保而安之。如禅堂中护静善神之类。

正文 情想均等，不飞不坠，生于人间。想明斯聪，情幽斯钝。

译文 情与想平均相等的，也不能上飞，也不能下坠〈注一〉，就生在人间，若想心明慧的就聪慧过人。情心幽暗的就愚钝过人〈注二〉注一 因为人道是由五分情五分想所致，因为受了情的影响故不能飞，又因为想的作用也不能坠。

注二 人趣中比较偏重于想的就比较聪明，情心稍重的就比较愚钝。

正文 情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。

译文 情多想少的〈注一〉就流入横生〈注二〉当中，重的就为毛群〈注三〉，轻的就为羽族〈注四〉。

注一 四分想六分情的。

注二 即是畜生道。

注三 情又比较偏重的就成为驼驴猪狗之类。是为毛群。

注四 情又较轻的就成为飞禽类，如雀鸽鸳鸯之类，是为羽族。

正文 七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫。

译文 七分情三分想，就沉下水轮〈注一〉，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被水被火烧成沸，反能伤身，无食无饮〈注二〉，经百千劫〈注三〉。

注一 据本经地谷即是金轮，下为水轮，水轮下为火轮，此与现在地球的结构正相同，因地为球形，故称为轮。

注二 因身处火际，不能得食。水又为火烧沸，反伤身浇烂，故不能欲，按毗婆沙论所说‘恒常饥渴，不闻浆水之名，设值大河，即变为大炬火，人口焦然腹烂。’

注三 施食文中说‘五百生不闻浆水之名，千万劫受饥虚之苦。’

所以名为饿鬼。

解 据后文中说：鬼有十类，惟此类最苦。其他各类，虽苦不至于此，但亦摄于此类中。

正文 九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。

译文 九情一想，于是下沉愈低，前祗在火轮边际，现在更透过火轮，身入风火二轮相交之处〈注一〉。轻的生在有间地狱中〈注二〉，重的生在无间地狱中〈注三〉。

注一 火因风吹，风因受火逼，二者互相上下，中间相交过地，亡者神识即坠在此。因尚有一想，故不再坠。

注二 后文所说十八地狱，甚至一百八地狱都属于有间地狱。因此中受苦，犹有间歇之时。