译文 凡作此观想的〈注〉，名为正观。若是作别的观想，都名为邪观。

注 此上五十五位菩提位次，都是以耳门三昧深入，位位不离圆通妙心。

正文 尔时文殊师利法王子，在大众中，即从座起，顶礼佛足而白佛言：当何名是经?我及众生云何奉持?

译文 此时，文殊师利法王子，在大众中，即从座上起来，顶礼佛足后对佛说：此经应当怎样命名?我与众生，应当如何奉持〈注〉?

注 奉是奉以自修，持是持以教人。

正文 佛告文殊师利。是经名大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印，十方如来清净海眼。

译文 佛告文殊师利：此经名为大佛顶〈注一〉。悉怛多般怛罗〈注二〉无上宝印〈注三〉十方如来清净海眼〈注四〉。

注一 大就是众生之心，最大最尊最胜，故以佛顶称之。

注二 悉怛多般怛罗意为白伞盖，白为众色之本，印表心真如门，伞盖为展覆之具，即表生灭门。此显经中所说，即同起信论中一心二门之义。

注三 得此法者，可以出世成佛，为法中之王，如世间传国之玺，得之者可以君临天下，故称无上宝印。

注四 十方如来所说十二部经清净妙理，都从此经中流出，又此经所说，即是心海之全体大用，以智圆照此心海，故名清净海眼。

正文 亦名救护亲因，度脱阿难，及此会中性比丘尼，得菩提心，入遍知海。

译文 也名为救护亲因〈注一〉，度脱阿难及此会中性比丘尼〈注二〉得菩提心，入遍知海〈注三〉。

注一 历劫亲眷，互相因依，故言亲因。

注二 阿难与摩登伽，正为此经当机，阿难历劫多闻，未全定力。摩登伽宿为淫女，都因此经，得菩提心，入遍知海。

注三 此菩提心即是真性菩提，遍知海即是究竟果海。

正文 亦名如来密因修证了义。

译文 也名如来密因〈注一〉修证〈注二〉了义〈注三〉。

注一 如来密因即是自性本具，依此起修，方成真因。又此本三如来藏之全体大用，悟此则为成佛因心，不悟则密具于自性中。

注二 观行即是修，不必历事造修始为修。妙悟即是证，不必历位取证方为证。

注三 依此修证，了悟如来密因之义。含义已尽，了无余义可修可证。

正文 亦名大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。

译文 又名为大方广〈注一〉妙莲华王〈注二〉，十方佛母〈注三〉陀罗尼咒〈注四〉。