译文 阿难!这样的善男子，当下离念，真如现前〈注一〉，于大菩提〈注二〉，善得通达〈注三〉，觉通〈注四〉如来，尽佛境地，名欢喜地〈注五〉。

注一 真如即是菩提之体。

注二 菩提有五：一，发心菩提，位当十信。二，伏心菩提，位当十住、十行、十回向。三，明心菩提，位当初地至七地。四，出到菩提，位当八地至十地。五，无上菩提，位当佛果。

注三 初地即初得明心菩提，即能通达无上菩提，如因一隙之明，便能领略万象，故称为善得。

注四 以能觉之智，遥通如来之智。所觉之理，括尽诸佛境界。

注五 按金光明经说‘昔所未得而今始得，如其所愿，悉皆成就。生极喜乐。’故名欢喜。

正文 异性入同，同性亦灭。名离垢地。

译文 上位已通达佛境，无复别界异生之性，故为异性人同，众生与佛，本来是相对存在，此时众生之性既然不复有，佛境界又从何而存呢?至此名为离垢地〈注〉。

注 如有佛境当情，犹为微细念相，依然为真如中之垢。

正文 净极明生。名发光地。

译文 净之极〈注〉故明鉴无碍，故名为发光地。

注 上位同性亦灭，已离佛念之垢，因此真如精纯，光彩焕发，故名为发光地。

正文 明极觉满。名焰慧地。

译文 自觉理智，圆满明极，起正法之焰，生方便之慧，烧尽众生烦恼，成就化他功德。譬如明上复生余焰，故名焰慧地。

正文 一切同异所不能至。名难胜地。