译文 身心都合同成长〈注一〉，日益增进不退，名为不退住。

〈注二〉

注一 五住权智外现，容貌如佛，为身相同佛。六住实智内照，心相也同于佛。兼此身心二相为七住之因，故七住权实具足，二利兼进，故日益增长。

注二 此处与前六信位同名不退，有何区别?因六信位为信心不退，此位为住道不退。

正文 十身灵相，一时具足。名童真住。

译文 十身〈注一〉灵相，同时具足〈注二〉，名为童真住。

注一 十身为：一、菩提身，二、法身，二、威势身，四、相好庄严身，五、智身，六、愿身，七、化身，八、力持身，九、意生身，十、福德身。

注二 十身总属权实二智，此中自证境属实智，化他境属权智。

其中菩提身、法身、威势身属实智。愿身、化身、力持身、意生身、福德身，五身都属权智。相好庄严身和智身都通于权实二智。

解 按华严经中菩萨登八地方具十身灵相，而本经八住即具十身灵相，因二经都属圆教，理应前后互融。

正文 形成出胎，亲为佛子。名法王子住。

译文 因已得大自在，顿超理障，堪任佛法大事，故亲为佛子，名为法王子住。

正文 表以成人。如国大王以诸国事分委太子。彼刹利王世子长成。陈列灌顶。名灌顶住。

译文 表显以为成佛之人，佛欲与之授记令代佛宣扬，教化众生。故如国大王，以国事分委太子。就像刹利王，世子长成后，陈列四大海水，为其灌顶〈注一〉，名灌顶住〈注二〉。

注一 华严经记转轮圣王所生太子，母是正后，取四大海水 ，置金瓶内，王执此瓶，灌大子顶，是时，即名受王职位。

注二 菩萨受职，也是这样，诸佛智水，灌其顶故，是名菩萨受大智职。具足如来十种力，位在佛数。