正文 阿难!修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。

译文 阿难!修菩提的人，永远断绝五辛，这就名为第一件增长修行的渐次。

正文 云何正性?

译文 如何是正性呢?

正文 阿难!如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食，无啖生气。阿难!是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。

译文 阿难!这样的众生，若要想证人三摩地，首先一定要严持清净戒律，永远断绝淫心，不食酒肉，用火烹食净洁的菜肴，不食带生气的食品，阿难!假若修行人不断淫欲，和杀生，能出离三界的，没有这回事。

正文 当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身不动。后行菩萨清净律仪，执心不起。

译文 应当看待淫欲，犹如毒蛇一样〈注一〉，如见著怨贼一样，先持声闻四弃〈注〉八弃〈注三〉戒，执持身不妄动，然后行菩萨清净律仪〈注四〉，执持心不起。

注一 一切习气中，最难断是淫欲，淫欲可以丧法身，损慧命，损法财，灭功德，所以比为毒蛇怨贼，因为毒蛇可以令人丧生伤命，怨贼劫财夺物都和淫欲一样。故以为喻。

注二 四弃就是杀盗淫妄，犯此者众弃不与共住，故名为弃。

注三 八弃就是在四弃之外，加上触八覆随四弃，此为比丘尼所守戒律。

注四 菩萨戒为大乘戒律，主要执心不起，如有丝毫动念，即不清净。

正文 禁戒成就，则于世间永无相生相杀之业。偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。睹佛闻法，亲奉圣旨。得大神通，游十方界。宿命清净，得无艰险。

译文 禁戒成就之后〈注一〉对于世间上，永远没有相生相杀的业。偷劫不行，永远没有负债的牵累。在世间上，也不必酬偿宿债。这样的清净人，若是修三摩地〈注二〉，就凭父母所生肉眼，不需要天眼，自然观见十方世界。见佛闻法，亲自接奉佛的圣旨，得到大的神通，游十方世界，达通三世宿命，没有艰难和险阻〈注三〉。

注一 此处是专指淫杀二戒而言，因此二戒最难断故，淫断则在世间上不复相生，杀断则在世间上不复相杀。

注二 持戒之人，由戒生定，由定发相似五通，故不需天眼，自然亲见十方世界，见佛闻法。