的信施，滥受人的恭敬，五逆〈注五〉和十重罪〈注六〉，更生十方阿鼻地狱〈注七〉。

注一 阿鼻意为无间，但与前所说不同，前所说惟受苦，此所说包括无出。此为地狱之最苦最重者。依成实论所说大略有五种无间：‘一趣果无间，舍身即生彼故。二，受苦无间，中无乐故。三，经时无间，定一劫故。四，命无间，中无绝故。五，形无间，纵横八万由旬，一人多人皆遍满故。’

注二 谤大乘可以断灭佛种，能障菩提心故。

注三 毁禁戒能断灭僧种，以能障持戒人故。

注四 诳妄说法，能断减法种，以能障如来教故。

注五 五逆就是_父，_母，_阿罗汉，出佛身血，破和合僧，这五种都是无间地狱罪。

注六 十重罪是具足淫杀盗妄，包罗贪嗔邪见，兼此种种重罪，本狱不足以偿，所以说更生十方阿鼻地狱。

注七 法华经说‘其人命终，入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生十方世界阿鼻地狱。如是展转至无数劫。’大般若经说‘谤佛法罪，堕阿鼻狱。此土劫坏，更移他方，’地藏经说‘堕无间狱，求出无期，此界坏时，寄生他界。’都与本经所说相同。

正文 循造恶业，虽则自招。众同分中，兼有元地。

译文 这些地狱等事，虽则各循自造恶业而发生，然而在众同分妄境中，兼有自无始以来同惑所现妄境。

正文 阿难!此等皆是彼诸众生自业所感。造十习因。受六交报。

译文 阿难!这些都是众生各人自己所造恶业所感召，造十种习气的因，受六种业力相交的果报。

正文 云何十因?阿难!一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。

译文 为什么说是造十种习气的因?一是淫习交接〈注一〉，发于彼此相磨，研磨不休，于是有大猛火光，从中发动。如人用手自相摩擦，就会有暖相出现。两种习气相互增长的缘故〈注二〉，所以在临命终时，就会出现铁床铜柱等事，因此十方如来，色目〈注三〉行淫，同名为欲火。菩萨见了淫欲，如避火坑一样，不敢稍犯。