普贤菩萨从座起来，敬礼佛说：我过去已经随从过无数佛，从事真现实教育工作，我一向继承他们的事业，犹如儿子继续父志。十方佛发现有能舍己为他的人，都教他们修学普贤行的方法。这方法是观想十方世界遍满虚空，每世界都有我和佛的;我正向佛敬礼、恭敬、供养、随喜、学习等事。这样就叫做普贤行的方法，是由我最早开始实行的。我不须用耳根去听，是用心中的耳来听，就可以分别到一个人的知见。若有人在远方世界，心里想学习普贤行的，我立即到他面前，就算有百千人同样发心;我亦同样分身出现慰勉他们，纵使他们业障深重，看不见我，我亦为他们摩顶拥护的，使他们快快学习成功。你现在问那一个法门最圆通的，照我本来因地修学的，用心耳来听一切，便能自在无碍分别出来，我认为这一个方法是最第一。

孙陀罗难陀从座起来，敬礼佛说：我出家后向你学习，虽然有遵守规矩，但在静坐时心中仍常散乱;以致没有得到定慧，断除烦恼而证无漏道果。后来得到佛教我和拘絺罗一个方法，把双眼注视鼻端一点白光，我这样观想了二十一天，感觉到鼻子有气，出入如烟似的，从此身心俱定，圆明洞彻，见到一切世界的虚灵清净，如琉璃一样内外透明;烟相渐次消散，气息转变成白色。当时我真心开朗，便得漏尽，所有出入息都化为智慧，遍十方界，成阿罗汉。佛为我授记，说我不久将快成佛。你现在问那一个法门最圆通的，照我所证的，由观想气息，烟消成白，便能发挥智慧光明，遍照十方世界，消灭一切有漏，我认为这一个方法是最第一。

满慈子从座起来，敬礼佛说：我久远劫以来，就具有四种无碍辩才;能随顺人的爱乐，善巧方便为化育他们演说。我运用辩才，发挥无常、苦、空、不净等真现实的道理，以及明白诸法实相的妙义。甚至对于无数佛所有教育的方法，我在大众中，都能无畏地演说。佛知我有大辩才，就教我以音声来弘扬他的教育，因此我常常在他左右，帮助他的工作。因为我善长演说，不久便体证阿罗汉果。佛证明我时说;我是说法人中第一。你现在问那一个法门最圆通的，我以说法的声音，把三界的障碍，五阴的烦恼，和各种不同的漏习都消除净尽，我认为用舌来弘扬正法，这一个方法是最第一。

优波离从座起来，敬礼佛说：我当年随佛到外面去学习，我是照料马儿的，后来亦跟随佛到苦行集团的地方，去访寻善知识和学习，亲见他经历六年勤苦，亲见他慈悲教育各种不同主张学说的学者，亲见他对不同宗教的教士解说现实的真相，他自己亦从不断学习中，解脱世间的贪欲和漏习。他成佛后，教我怎样遵守日常生活中的规矩，改好不良的习惯，要注意的细则有很多，通常说三千威仪，八万细行，都是使身口意三方面，能臻至完美的。我对于规矩中微细的性业遮业，都完全能受持，清净无犯。身心经常在寂灭境界，成阿罗汉果。我得佛的吩咐，注意各同学们的生活习惯，每人都要在团体中自律的，大众和谐地生活下去，我是大众生活中的纲纪。佛证明我身心清净，规矩第一。你现在问那一个法门最圆通的，我认为身体每天有一定的规律，身就得到自由，心能远离烦恼，心亦得到解脱，由注意现前的生活习惯做起，身心都能得到通利，这一个方法是最第一。

大目连从座起来，敬礼佛说：我从同学舍利子口中，知道佛正推广教育的工作，有一天我在路上乞食，又遇到迦叶波三兄弟们，他们又向我转述佛所说的因缘深义，我立即发心随佛学习，当我见佛时，意识心便得通达，明白它原来是如来藏性。佛给我一件袈裟，当披在身上时，须发脱落了，便成出家比丘的形像。我有神通，能自由来往十方世界，没有障碍。佛说我在阿罗汉中，神通最第一。而且十方世界的佛，亦说我有大神力。你现在问那一个法门最圆通的，我是将意识扭转它的虚妄分别，回归到湛寂不动的真心，真心智慧的光明，犹如将浊水澄清，澄静的时间多了，就能变作莹净皎洁的如来藏性，我认为用这一个意识方法是最第一。

乌刍瑟摩正在佛前，便起来敬礼佛说：我久远劫前，是一个凡夫汉，而且性情多于贪欲，当时亦有佛在世间，名空王佛。他说多淫欲的人，生时被欲火所烧，死后亦为业火焚烧，故此成一大猛火聚，善根和一切所有，都会被欲火烧去。他教我一个方法，是遍观全身骨节，两手和双脚，在欲心未发动前，是清凉的，欲念冲动时，浑身发热;我依着指导的方法，不断地观想实习，遍观全身的暖气，心生恐怖和厌离;淫心渐渐止息，而成就正定。这时神光在内凝聚，便把多淫的欲心，转化成智慧的光明，成就火光三昧，得阿罗汉。从此十方世界的佛，都叫我做火头金刚。我发愿护持佛法，所有佛将成道，我做大力士拥护道场，亲自制伏一切外来的滋扰。你现在问那一个法门最圆通的，我以仔细观察身体的暖触，成为智慧火光，烧尽惑业烦恼，得大无碍，流贯十方，融通藏性，诸漏灭尽，得成无上菩提。故此我认为一心观察火大，这个方法是最第一。

持地菩萨从座起来，敬礼佛说：我回忆过去普光佛出现世间，我是一个比丘，时常在各交通要路和津口，和田地险窄的地方，见有不安全的地方，或妨碍损及车马等处，必定把它维修，或架设桥梁，或负沙石填平低洼的路面。我做这项勤苦的工作，经过的时间是难以计算;或时在城市热闹的地方，见到有人正须要求人帮忙搬运东西，我自动去服劳，不要酬报。后来值遇毗舍浮佛出世，时常发生饿荒，我仍是做搬运工作，不管路程多远，只略收一钱工资罢了。又或见车牛等陷入泥沼中，不能移动，我必定帮忙推动车轮，拔除它们的苦恼。后有一没国王设斋供佛，我在路旁等候佛经过;毗舍浮佛果然从我站立处路过，他摩我的头顶说：善男子!应把心地填平，世间一切地就会平了!我听到时心眼立即开明，见到组成身体的地大，和世界的色法微尘，与心法的如来藏是没有不同。色心不二，互不抵触，犹如以水合水，不相妨碍;乃至刀枪和身体，亦不会因接触受到损害的。明白一切法同是一个自性，于是证入无生法忍，成阿罗汉。随进一步迥小向大，今已位登菩萨。如果有佛出世演讲楞严经，帮助世人开佛知见的话，我一定先来参加，做发起人，并且加入证明。你现在问那一个法门最圆通的，我以审观地大的内外二尘，是没有不同，都是如来藏性，全相即性，不过因妄才发为尘，尘消便智光圆满，因此认为专心观察地大，这一个方法是最第一。