大迦叶和紫金光比丘尼，一同起座合掌敬礼佛说：我过去劫在这世间里，值遇日月灯明佛，我得到接近他、接受了教育，便依教实行。他入灭后，我将他遗下的灵骨，留作纪念，并且用灯光昼夜照明。后来又遇上毘婆尸佛，在他圆寂后，有人塑像纪念他。时间久了，有一个女孩子见塑像上的金箔剥掉，她心中很难过，又没有钱，只好向人求乞，将乞来的请金匠修补。那时我是一个金匠，于是和她合作，将佛像复原后，不久就和她结婚，誓为夫妇。九十劫以来，身上的颜色犹如一聚紫金光似的;她就是紫金光比丘尼。我观察意地中前五尘落谢影子，成法尘后，仍念念迁变，实际上是当体全空的。我从此修习九次第定，到最后灭尽定时，不生起分别，将法尘空悼，只留下净分末那识维持定境，身心自在，经百千劫如一弹指间。我用空观空去法尘，成阿罗汉，佛嘉许我是头陀第一，是把法尘抖擞得干净的意思。今日佛问那一个法门最圆通的，根据我亲证的，从观察法尘为因地心，是最容易得入正定的。

阿那律陀即从座起，敬礼佛说;我初出家时、每次听你讲话的时候，就会不知不觉的睡去，后来佛诃责我说：咄咄为何睡，螺狮蚌蛤类，一睡过千年，不闻佛名字。我后闻佛的诃责，痛哭自责，知道有负佛恩。这样哭了七昼夜，不息不眠，双眼竟盲了。幸得佛慈悲教我，不要再爱看外面的色尘，不如转向内看自己的心光，照顾自心能见的见性。这样不停地内照，照到本有的自性光明，不动不灭，突然间得到了天眼，这方法名叫乐见照明金刚三昧。我现在不再依靠血肉的眼睛和眼神经线，是由真心本觉妙明能见的见性，洞见十方世界，犹如看掌上的果物一样，亦得到佛为我证明，说我已经成就阿罗汉果。今日佛问那一个法门最圆通的，根据我亲证的，旋照自心能见的见性，脱下眼根对色尘的黏缚，是最容易得入正定的。

周利盘特迦亦从座起来，敬礼佛说：我没有接受过教育、记忆力很差的，很幸运得到值佛出家。佛特别教导我简易的方法，只要牢记他两句话，他说：守口摄意身不犯，如是行持得渡世。同时吩咐五百位罗汉帮忙我;我先念他的第一句，念了一百日，七个字中，记得前四就忘悼后三，记得后三又忘前四。我哥哥见我愚蠢到这地步，要我还俗回家去;我宁死不肯离去，打算自杀了结生命。佛怜愍我愚痴、安慰我、勉励我、点化我，带我到静室中，指着扫把问我是甚么?我说是扫把。佛就叫我只念扫把两个字，我日夜不停息地，使用无形相的扫把除垢，竟然将心中的麈垢，扫掉得干净。佛又再教我继续在静室中调息摄心，我注意到出入息极微细的时候，在呼吸间就有生、住、异、灭四相的不同，在刹那间迁流不停的。忽然间打开了心眼，豁然明白而贯通一切法，得大无碍，成就无漏的阿罗汉果，佛就印证我己成无学阶段。你现在问及那一个法门最圆通的，照我所亲证的，从穷究气息的生灭下手，最容易得入正定。

憍梵钵提继续从座起来，敬礼佛说：我过去时常嘲笑他人，有一次见一位没有牙齿的老比丘，食时活像牛吃草一样，我笑他。他说：你太可恶了，我是阿罗汉，你犯了口业，赶快忏悔吧!那时我自知不对，虽然向他忏悔了，可是后来世世都感有牛舌果报，食时一如牛吃草一样。今生得到佛指导我修习一味清净的方法，并不是舌尝到的甜苦的味，亦不是有味无味的味，是反观舌根的能觉知性。我因不再循味尘起分别，由此清除了攀缘的识心而入正定。我继续深入观察尝味的觉知性，不是由舌根生，因没有外物时，舌不成知;亦不是由味尘生，若舌不去尝试、是不会知味的。由此内脱根尘，外离时空，远离三界的缠缚;如鸟出笼，高飞远去。一切粗细的尘垢，清除净尽了，得清净法眼，成阿罗汉果，佛印证我得无学位。你现在问那一个法门最圆通的，照我所亲证的，从扭转舌根的觉知性，不被味尘胶着，守住尝味的觉知性，到根尘不偶，意识自然不现行，这是最容易得入正定。

毕陵伽婆蹉亦从座起来，敬礼佛说：我有很重的宿生憍慢习气，今生是初次出家，多番听佛说世间有许多使人不愉快的事，正是世事尽知成苦海，心中亦有点难过。有一天，正在入城乞食，在路上思量着人们的痛苦际遇，没有注意到地上的东西，突然一脚踩中了一根毒刺，立刻就肿痛起来，整个身体都觉得疼痛。这痛真实苦啊!但是我怎会知道痛呢?是不是在我身中，有个能知道痛的触觉性呢?有触觉性，才会知道痛的!是谁知道痛呢?身体内虽然有个能触觉到痛的东西，是妄知妄觉吗?然而我深信本来的清净真心，实在没有触觉到痛的，痛是不会痛着它。我又继续地想，一个身会有两个触觉吗?我专心一意地想了不久，在极痛中忽然感到身心都空掉。在这状态中过了二十一天;突然哈哈大笑起来，从前的欲漏、有漏、无明漏，都扫除净尽了，得佛证明，说我已经证到阿罗汉果。你现在问那一个法门最圆通的，照我所亲证的，忘掉了整个身心，就是整个真心，这方法是最第一。

须菩提从座起来，敬礼佛说：我过去久远劫以来，意根清净，心得无碍，有宿命通，能记忆多生事情。初在母胎，已知一切皆空，出胎后成长，由明白人空，更进一步明白法空，甚至十方世界，亦无一不是空寂的。出家后为他人说人法二空的道理，同样使他人明白。又得到佛的启导，明白空性即如来藏性，觉性即真空，因此空性圆明，证阿罗汉果;随更证入真空性海，和佛一样知见，这是经过佛证明的。我因为证空不住，所以能彻底解脱，佛说我得第一无上成就。你现在问那一个法门最圆通的，照我所亲证的，人法二相尽入空中，心境亦空掉了，回归到究竟第一义空，我认为这样空去意根的方法，就是最第一。

舍利子从座起来，敬礼佛说：我过去久远劫以来，眼识清净，能用心眼看见一切。故此对旷劫前的事，世出世间中的各种现象，见了就能通达，没有困难的。今生初随沙然修士学道，他死后;一天在路上遇到马胜，和迦叶波三兄弟，见他们威仪庄严，于是问到他们的老师和学理两方面。答说：老师是佛陀，常说诸法因缘生，诸法因缘灭的。我想佛说的话很对，于是对同学大目连说出来，大目连亦认同。于是带领其它同学，同来做学生。我从因缘道理得到明白如来藏心，周遍法界，心见圆明，得大无畏，成阿罗汉，是同学中的学长。我的成就，是从你演说的义理长养化育出来的。你现在问那一个法门最圆通的，照我所亲证的，用心眼来看一切，心见便能发挥智慧光，和佛的知见一样，我认为这一个方法，就是最第一。