译文 津液即是口中水，漱出为津，咽下为液，(这就是神仙宗所说鼓天池，咽玉液)，执此能令水升火降，而成造化之功，故坚固而漱咽之。漱咽不息，内外通融，举身轻清，与物无累，是为润德圆成。乘正气以游于无穷，故名为天行仙〈注〉。

注 庄子逍遥游篇所说‘夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后返，彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所侍者也，若夫乘天地之正，御六气之变，以游于无穷者，彼且恶乎待哉?故曰神人无功，圣人无名，至人无已。’这就是天行仙的境界。

正文 坚固精色而不休息。吸粹圆成，名通行仙。

译文 坚固精色〈注一〉而不休息〈注二〉，吸粹圆成〈注三〉，名为通行仙〈注四〉。

注一 吸日月之精色。餐云霞之彩色。

注二 日月非实有精华可吸，云霞非实有彩色可餐，但凭妄想。以求妄理相应。

注三 这都属于别修妄念，执此可以得通，久久行之，而不休息，故妄理相应，形与气化，就名为吸粹圆成。

注四 形与气化，神与物通，可以穿金石，蹈水火，任运无碍。故名为通行仙。

解 漠武内传说‘东方朔于海上遇黄眉公曰：吾却食服精气，三千年一转，反骨洗髓，三千年一转，剥皮伐毛，吾生已三洗髓三伐毛矣。所以观天地若蜉蝣，等古今犹旦暮也，’可知其为通行仙。

正文 坚固咒禁而不休息。术法圆成，名道行仙。

译文 坚固咒禁〈注一〉而不休息，最后术法圆成〈注二〉，就名为道行仙〈注三〉。

注一 咒可以延年益寿，护国佑民，禁则制嗜戒欲，降妖祛邪。执此可以长生，可以济世，故坚固而行持之。

注二 行持咒禁，唯凭心念，故此亦属于别修妄念，持久不息，咒灵禁验，这就名为术法圆成。因为咒即是术，禁即是法。

注三 用此道以养身，推此道以济世，故名为道行仙。

正文 坚固思念而不休息。思忆圆成，名照行仙。

译文 坚固思念〈注一〉而不休息〈注二〉，最后思忆圆成〈注三〉，就名为照行仙〈注四〉。