父母无有数，妻子亦复然，

一切诸世间，无处不周遍。

譬如石女人，梦己忽生子，

捧对方欢乐，寻又见其亡。

悲哀不自胜，忽然从睡觉，

不见有其子，初生及后终。

又梦山川中，田野村城邑，

人众悉充满，共营诸业务，

彼此互相见，犹如世所为，

及从于睡觉，一切皆非有。

复有多欲人，梦瞻于女色，

姿容极姝丽，服玩皆珍绮，

在梦极欢娱，觉已即无见，

一切世间事，当知悉如是。

王位及军旅，父母等宗亲，

但诳于凡夫，体性皆非实。

汝于如是定，何故不勤修?

无量诸声闻，独觉及菩萨，

在于空闲处，山林恒寂静，

或住于乳海，及以摩罗延，

须弥与膑陀，摩醯因陀罗，

鸡罗婆利师，乃至雪山等，

或在劫波树，波利耶多罗，

拘鞞罗树下，半柱婆罗上，

食阎浮果味，及诸不死食，

具足诸神通，而常修此观。

过去未来世，常坐于莲花，

结跏身不动，正定恒观察。

诸根善调摄，不散于众境，

譬如象得钩，离欲而三昧。

世间若出世，一切诸定中，

佛定净无垢，贪爱皆除遣，

遍处无色定，无想等禅中。

见日月莲花，水火虚空相，

若离是分别，其心不动摇，

即于三昧中，见无量诸佛，

一时共舒手，以水灌其顶。

如是入佛地，一切皆明觉，

具足众色身，随宜而普现，

力通诸自在，三昧陀罗尼，

如是等功德，莫不皆成就。

分析于诸色，乃至观微尘，

自性无所有，譬如彪兔角，

无分无分者，蕴有蕴亦然，

同于幻所作，一切皆如是。

此中无业果，亦无作业人，

无能作世间，设有非能作。

能作待于作，何名能作人?

此言成过失，说者非清净。

若谓云何有，水轮与地轮，

及众生世间，次第而安布，