我们都知道楞严经一共是分为十卷的，虽然每一卷的篇幅是比较长的，但是只要我们有足够的耐心去修行楞严经，就能够领悟到楞严经的内容，并且还能够得到很多的好处。那么，我们下面就来了解一下楞严经卷二都讲什么吧。

1，开示不生灭性: 阿难及大众，听了佛的开示，开始知道有真心幻心，愿佛开示不生灭性，波斯匿王代为请佛开示。佛以颜面色身变迁而观河之见不变的事例来说明能见的自性不随色身的亡灭而断灭，使大家明白不生灭性。

2，众生为何颠倒: 阿难问佛，见性既不生灭，如来何说我等遗失真性颠倒行事?佛以竖手倒手为例开示，色身幻心诸法皆是真心所现，众生倒执想相幻心为真，妄认外物为己。

3，分别真心幻心: 阿难说，我虽听了佛的开示，悟有此妙明真心常住圆满，然我思维省察只有此攀缘幻想心在悟，愿佛释疑。佛说，以手指月给你看，你理当看月，而那个手并不是月。客在亭暂留便去而亭主常住无去，开示真心离诸色相法缘应仍有分别性，而攀缘心离诸色相法缘却无分别性乃至连分别也无，此攀缘心各有所还何能为主(即攀缘心因缘暂时有离缘而实无故不是常住主人)?阿难问言，攀缘心各有所返还，妙明圆觉真心为什么说无返还呢?佛告诉阿难，见性虽非真心，实如第二月。佛举八种差别见例，其相各还其处，而见精明性实无还处亦无差别，此不还无差别者，不是你是谁?(以见性来推真心也无还处无差别，常住本妙圆净)。

4，见性为何是真性: 阿难言，此见性无还，怎么得知便是我真性呢?佛以神力加持阿难遍观四天下并说，你看万物，种种影像，无非前尘分别留碍，都是物不是你。诸物差别殊异，见性清净无别。你我同见一处，如果我见是物，则在那处也被你见到了。然后我闭上眼晴，此时就看不见任何物了，你也看不到我见在何处了，所以此时我见就不是物了，不是物就是我了。再者如果我见是物，我见是能看见物的，所以物也就可以看见我了。这样物、我就混乱不清了，你、我也混乱不清了。现在物、你、我分别得很清楚，所以我见不是物是我，所以你见是你不是我。