楞严经读诵网

王骧陆居士全集 初基学佛心要

初基学佛心要世人要去苦恼,除灾祸,得康健,保富贵,先得明心;心明则不造业作恶,祸害自远,身心泰然矣。但明心必学佛,学佛必自求,求佛得一,求己得七,此为正因,别无二法。初...
王骧陆居士全集 初基学佛心要

佛教轮回说的鲜明特点

  佛教轮回说,对生死之谜的解答最为明了完备,其主张与灵魂不死、人死断灭二端皆有不同,独树一帜,具有如下突出特点:  1、佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质,而是从朴素辩...
佛教轮回说的鲜明特点

一代佛学家吕澂

一代佛学家吕澂于凌波  吕秋逸,名澂,秋逸其字,又作秋一、鹫子,早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人,出生于清光绪二十三年(1896年)。  秋逸早年毕业于江苏省立镇...
一代佛学家吕澂

养生之道在适可而止

  要健康长寿不可过度逞强。过度逞强会伤害身体。所以孙思邈告诉我们“六伤”和“十二莫”的道理:  六伤  1、久听伤神; 2、久视伤血;3、久卧伤气;  4、久立伤...
养生之道在适可而止

原序 欲海回狂

欲海回狂原序清朝·怀西居士周安士著述  少年谁不欲膺富厚,而淫者偏赤贫。少年谁不欲掇巍科,而淫者偏运蹇。少年谁不欲生贵子,而淫者偏无后。少年谁不欲享高寿,而淫者偏早...
原序 欲海回狂

佛教与人生的关系如何?

  人生是整个生命长河中的一个短暂片段,充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛,依之实践,能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说:“治世语言,资生业等,皆...
佛教与人生的关系如何?

修福

今年在庄严寺夏令营中,我以「愿力」为题,作了一次讲演。其中引用了《了凡四训》中袁了凡所发的要做三千件善事求中举人的愿。最近收到一位朋友的信,他说:袁了凡的许愿,只是为了他自己...
修福

中观破迷执论

  中观破迷执论  圣天菩萨造  任杰译  顶礼阿阇黎圣龙树  谁不观彼性,非所识非依,  非相观所了,无生灭安乐。  不观相无现,无相无能显,  非二非不二,离相寂慧...
中观破迷执论

略论印光大师的念佛法门

  净土一宗发展到近代已是十分衰微,或以为此仅为愚夫愚妇求生福报之法门,或以参念佛者是谁,成有禅无净之法门。净土教理闇而不明,念佛法门杂而无统。印光大师有感于此,大发慈...
略论印光大师的念佛法门

从唯心净土、身中净土到人间净

  净土思想有其历史渊源和发展过程,概括来讲,是从人天净土到阿罗汉净土、菩萨净土,最后是诸佛净土。随着佛国净土观念的普及与深入,也产生了对净土说的反思和深化,从外在的、...
从唯心净土、身中净土到人间净
  • 首页
  • 274
  • 275
  • 276
  • 277
  • 278
  • 279
  • 280
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:楞严经读诵网