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杂阿含经卷第七
杂阿含经卷第七一四一、本经叙说忧、悲、恼苦的起因在于有我见,圣弟子得到正慧之故,所以能解脱苦恼的束缚。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊... 
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佛教科学观 六、佛教的入世应
六、佛教的入世应用佛教中有两个名词,一是‘出世\’,一是‘了生死\’,往往为人误解,作为佛教厌世主义的根据。著者不得不于此辩正。所谓‘世\’者,即是时间,故说过去现在未来为三世。所... 
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将大爱种入心田
将大爱种入心田人类无论多么大的幸福,也不过是一份好心情。好心情能延续一天,就是一天的幸福;延续一个月,就是一个月的幸福;延续一年,就是一年的幸福;延续一辈子,就是一辈子的幸福。如... 
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禅定指要 六、十六特胜观——
六、十六特胜观——系统的四禅八定十六特胜观是以四禅八定为其修行次第品位的一种系统性强的禅定方法。按佛家禅定理论,先止而后观,观中必然有止,虽以观命名,但仍属止观双运禅定方法... 
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心性释义
心性释义（一） 性之与心，非一非二，体用而已。性为心之体，心为性之用，体用非异，其义正与《心经》色空四句相同。儒家终未分析性与心义，只说得个心字，而一切功行，无不... 
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佛教的社会责任和社会价值
佛教的社会责任和社会价值文/陈兵 资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史，政教分家，成为先进国家的标志之一。近世多种政治体制，包括无产阶... 
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《唯识三十颂》讲记
第一讲 唯识宗学统概述<唯识三十颂> ，是唯识宗的基本论典，唯识宗即依此论典而建立。所以要讲三十颂，必须要由唯识宗的建立与传承说起。中国的唯识宗，源自印度大乘佛教的瑜伽... 
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净土的见证
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安士全书
清朝·怀西居士周安士著述重刻《安士全书》序一 重刻《安士全书》序二 《阴骘文广义》原序 文昌帝君阴骘文 补缺 吾一十七世为士大夫身 未尝虐民酷吏 救人... 
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净土眼藏
序佛出世弘传无量妙法，以各种方便法门，救度颠倒妄想执著的众生脱离苦海。净土宗自庐山东林寺慧远祖师至今印光大师十三祖，都主要依据三经一论----《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛... 