止观是佛法修行中一个非常重要的方法，但也有很多的人并不了解，想知道止观和佛法有什么关系，为什么了解了止观，就知道了佛法，那么下面我们就去简单的了解吧!

还有一个精妙之精妙，智者大师一定是悟出了弘的法不是修的法，弘的法是弘的法，修的法是在止观。天台里面的止观，大家如果不学，你学法华基本上白学。也就是说，你如果你们不每天打坐自省，不去止息自己的烦恼，不去观察佛法平等、无常、佛性如来藏的教义，你这个法白修。为什么?你只停留在脑子当中，你只停留在思想当中，你只会跟人说，自己做不到，瘸子说法，能说不能行，这是难点之难点。这个难点是在于对自跟对他的不一样。

还有，大乘佛教的特质，是不关于自己是不是有烦恼，而关乎于自己发不发心。菩萨有缺点，他是不在乎的，他在乎的自己是不是尽心尽力。实际上，反过来，凡事你只要尽心尽力，有缺点，又有什么关系?也就是说，之前修行的次第，我们是在时时勤拂拭，只希望我们心当中没有烦恼。

但是在时时勤拂拭过程当中，我们一不小心弄成个洁癖。弄成个洁癖就是，你容不得一点烦恼、容不得一点脏东西，你想要清净。而发心则不是这样，发心则是什么?本来无一物，何处惹尘埃，是只要把这个事情做好，有缺点也不要紧，我的发心是对的，发心可以让你的缺点最小化。如果你让人家看到你的一颗赤子之心，你身上有缺点，它反而会变得很可爱。如果你能让人家看到你的心，看到你一个真诚的心，你的缺点，他会包容你。

陌生的朋友在一起相处是优点相处，真正的朋友在一起，是接纳你缺点的人才是你真正的朋友。为什么接纳你的缺点?脑子有毛病?不是，因为他看到你这个人，虽然有缺点，但人不坏，是好人。为什么?你的发心是好的。发心是大乘佛教的核心之核心。这个事情不能忘，如果忘记了成佛这一点，你的学佛很难有大的进步。

大乘佛教奥妙不在于法义的深奥，而在于难行。难行能行才是最为可贵。关键不在于修法，而在于弘法，对别人的弘法，不是自己的修法，自己的修法无论如何要在于禅定，在于止观，忽略了禅定跟止观，忽略了静修，不是真正的学佛人，因为你没有核心。

重点不在于关注有没有烦恼，而在于是不是发大菩提心。所以《金刚经》当中说，发阿耨多罗三藐三菩提心说了多少遍，大家可以统计一下，很多遍。《法华经》当中说什么?《法华经》当中说成佛，唯成佛是最重要的，成佛要发大菩提心。

所以说，在修行佛法的时候，止观也是要知道的，并且坚持、诚心的修行佛法，才能够让自己更加的精进，同时也能够帮助我们早日修行成佛，远离烦恼。