止观是修行佛法的一种方式,其中也有很多的人在采用这种方法,但大家在选择的时候,一定要知道修止观的方法是什么,这样我们才能够更好的去学习佛法,下面我们就一起去了解吧!
(一)临坐前的心理准备一和气
先选定坐处,次当轻步缓行数分钟,以放松身体平静心情调整呼吸,然后从容上座自然会进入轻安舒适的状态。
(二)调适身体姿势一调身
趺坐:坐时先宽衣解带,及取所有妨碍之物;后端身趺坐,并注意身体各个关节的保暖。最好准备一个薄棉或毛毯披身,包好两腿膝盖及双肩,以免受凉。
微动:将头及腰部顺着左右前后做轻微的转动。
叠手:双掌叠放,两拇指轻触放在脐下2寸处,贴近小腹。
松腰:腰应松静自然,不可用力挺起。
沉腹:心想呼吸宜深且长。
含胸:胸须向内微含,使心窝降下。
宽肩:两肩宽松,不可耸起。
抵舌:口宜微闭,舌轻抵上腭。
止头: 头颈正直,不可强挺。
垂眼:两眼微开。
微笑:脸部肌肉要放松,呈微笑状态。
舒适:若感身体有不适之外,可轻动身体,全身放松。
坐毕:先放开意念,想气从全身毛孔出,渐轻努身及舒放两臂,双手搓抚脸部,后放足,再用手按摩腿发麻处,缓缓起身。
调适心理的平衡——调心:
A:系缘止,正如佛经所说“专心一处,无事不办”。
鼻端:有对治昏沉的作用 不能用意过猛
脐轮:有对治散乱的作用 可有意无意之间
B:制心止,力求念起即灭,因心如王,五根如臣,擒贼先擒王,若心王能控制好了,那么其他五根便易于归服——事止。
C:体真止,心缘性空真理,了知诸法缘生无自性,使心契入理趣,对一切顺逆好歹的外境都不取不执。心若不取,妄念自止——理止。
为了我们修行佛法的效果更加的好,大家在采用止观方法的时候,最好是按照上面的步骤进行,这样也能够帮助师兄更好的去体会佛法中的智慧,以及帮助自己更好的开悟。
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