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第六卷 添品妙法莲华经全文

发布时间:2019-06-25 13:55:49作者:楞严经读诵网

第六卷 添品妙法莲华经全文

如来寿量品第十五

尔时佛告诸菩萨及一切大众,诸善男子,汝等当信解如来诚谛之语。复告大众,汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众,汝等当信解如来诚谛之语。是时菩萨大众,弥勒为首,合掌白佛言:世尊,惟愿说之,我等当信受佛语,如是三白已。复言,惟愿说之,我等当信受佛语。尔时世尊知诸菩萨三请不止,而告之言,汝等谛听,如来秘密神通之力,一切世间天人及阿修罗,皆谓今释迦牟尼佛,出释氏宫,去伽耶城不远,坐于道场,得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫,譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界,假使有人末为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国,乃下一尘,如从东行尽是微尘,诸善男子,于汝意云何?是诸世界,可得思惟校计知其数不?弥勒菩萨等俱白佛言:世尊,是诸世界无量无边,非算数所知,亦非心力所及,一切声闻辟支佛,以无漏智,不能思惟知其限数,我等住阿惟越致地,于是事中亦所不达。世尊,如是诸世界无量无边。尔时佛告大菩萨众,诸善男子,今当分明宣语汝等,是诸世界,若著微尘及不著者,尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来复过于此,百千万亿那由他阿僧祇劫,自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国,导利众生,诸善男子,于是中间,我说然灯佛等,又复言其入于涅槃,如是皆以方便分别,诸善男子,若有众生来至我所,我以佛眼观其信等诸根利钝,随所应度处处自说名字不同年纪大小,亦复现言当入涅槃,又以种种方便说微妙法,能令众生发欢喜心,诸善男子,如来见诸

众生乐于小法德薄垢重者,为是人说,我少出家得阿耨多罗三藐三菩提,然我实成佛已来久远若斯,但以方便教化众生,令入佛道,作如是说,诸善男子,如来所演经典,皆为度脱众生,或说己身或说他身,或示己身或示他身,或示己事或示他事,诸所言说皆实不虚,所以者何?如来如实知见三界之相,无有生死若退若出,亦无在世及灭度者,非实非虚非如非异,不如三界见于三界,如斯之事,如来明见无有错谬,以诸众生有种种性种种欲种种行种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘譬喻言辞,种种说法,所作佛事未曾暂废,如是我成佛已来甚大久远,寿命无量阿僧祇劫,常住不灭。诸善男子,我本行菩萨道所成寿命,今犹未尽,复倍上数,然今非实灭度,而便唱言,当取灭度,如来以是方便教化众生,所以者何?若佛久住于世,薄德之人不种善根,贫穷下贱贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知诸佛出世难可值遇,所以者何?诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛或不见者,以此事故,我作是言,诸比丘如来难可得见,斯众生等闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕渴仰于佛,便种善根,是故如来,虽不实灭而言灭度。又善男子,诸佛如来法皆如是,为度众生皆实不虚,譬如良医智慧聪达明练方药善治众病,其人多诸子息,若十二十乃至百数,以有事缘远至余国,诸子于后饮他毒药,药发闷乱宛转于地,是时其父还来归家,诸子饮毒,或失本心或不失者,遥见其父皆大欢喜,拜跪问讯善安隐归,我等愚痴误服毒药,愿见救疗更赐寿命,父见子等苦恼如是,依诸经方求好药草,色香美味皆悉具足,捣簁和合与子令服,而作是言,此大良药,色香美味皆悉具足,汝等可服速除苦恼无复众患。其诸子中不失心者,见此良药色香俱好,即便服之病尽除愈。余失心者,见其父来,虽亦欢喜问讯求索治病,然与其药而不肯服,所以者何?毒气深入失本心故。于此好色香药而谓不美,父作是念,此子可愍,为毒所中心皆颠倒,虽见我喜求索救疗,如是好药而不肯服,我今当设方便令服此药,即作是言,汝等当知,我今衰老死时已至,是好良药今留在此,汝可取服勿忧不差,作是教已复至他国,遣使还告,汝父已死,是时诸子闻父背丧,心大忧恼而作是念,若父在者,慈愍我等能见救护,今者舍我远丧他国,自惟孤露无复恃怙,常怀悲感心遂醒悟,乃知此药色味香美,即取服之毒病皆愈,其父闻子悉已得差,寻便来归咸使见之,诸善男子,于意云何?颇有人能说此良医虚妄罪不?不也世尊,佛言,我亦如是,成佛已来无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫,为众生故,以方便力言当灭度,亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言:自我得佛来,所经诸劫数,无量百千万,亿载阿僧祇,常说法教化,无数亿众生,令入于佛道,尔来无量劫,为度众生故,方便现涅槃,而实不灭度,常住此说法,我常住于此,以诸神通力,令颠倒众生,虽近而不见,众见我灭度,广供养舍利,咸皆怀恋慕,而生渴仰心,众生既信伏,质直意柔软,一心欲见佛,不自惜身命,时我及众僧,俱出灵鹫山,我时语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭,余国有众生,恭敬信乐者,我复于彼中,为说无上法,汝等不闻此,但谓我灭度,我见诸众生,没在于苦恼,故不为现身,令其生渴仰,因其心恋慕,乃出为说法,神通力如是,于阿僧祇劫,常在灵鹫山,及余诸住处,众生见劫尽,大火所烧时,我此土安隐,天人常充满,园林诸堂阁,种种宝庄严,宝树多花果,众生所游乐,诸天击天鼓,常作众伎乐,雨曼陀罗华,散佛及大众。

我净土不毁,而众见烧尽,忧怖诸苦恼,如是悉充满,是诸罪众生,以恶业因缘,过阿僧祇劫,不闻三宝名,诸有修功德,柔和质直者,则皆见我身,在此而说法,或时为此众,说佛寿无量,久乃见佛者,为说佛难值,我智力如是,慧光照无量,寿命无数劫,久修业所得,汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚,如医善方便,为治狂子故,实在而言死,无能说虚妄,我亦为世父,救诸苦患者,为凡夫颠倒,实在而言灭,以常见我故,而生憍恣心,放逸著五欲,堕于恶道中,我常知众生,行道不行道,随应所可度,为说种种法,每自作是意,以何令众生,得入无上道,速成就佛身。

分别功德品第十六

尔时大会,闻佛说寿命劫数长远如是,无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊,告弥勒菩萨摩诃萨,阿逸多!我说是如来寿命长远时,六百八十万亿那由他恒河沙众生,得无生法忍,复有千倍菩萨摩诃萨,得闻持陀罗尼门。复有一世界微尘数菩萨摩诃萨,得乐说无碍辩才。复有一世界微尘数菩萨摩诃萨,得百千万亿无量旋陀罗尼。复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨,能转不退法轮。复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨,能转清净法轮。复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨,八生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨,四生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨,三生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨,二生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨,一生当得阿耨多罗三藐三菩提。复有八世界微尘数众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华,以散无量百千万亿众宝树下师子座上诸佛,并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛,及久灭度多宝如来,亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末栴檀沉水香等,于虚空中,天鼓自鸣妙声深远。又雨千种天衣,垂诸璎珞真珠璎珞摩尼珠璎珞如意珠璎珞,遍于九方,众宝香炉烧无价香,自然周至供养大会,一一佛上,有诸菩萨执持幡盖,次第而上至于梵天,是诸菩萨,以妙音声歌无量颂,赞叹诸佛。尔时弥勒菩萨从座而起,偏袒右肩合掌向佛,而说偈言:佛说希有法,昔所未曾闻,世尊有大力,寿命不可量,无数诸佛子,闻世尊分别,说得法利者,欢喜充遍身,或住不退地,或得陀罗尼,或无碍乐说,万亿旋总持,或有大千界,微尘数菩萨,各各皆能转,不退之法轮,复有中千界,微尘数菩萨,各各皆能转,清净之法轮,复有小千界,微尘数菩萨,余各八生在,当得成佛道,复有四三二,如此四天下,微尘诸菩萨,随数生成佛,或一四天下,微尘数菩萨,余有一生在,当成一切智,如是等众生,闻佛寿长远,得无量无漏,清净之果报,复有八世界,微尘数众生,闻佛说寿命,皆发无上心,世尊说无量,不可思议法,多有所饶益,如虚空无边,雨天曼陀罗,摩诃曼陀罗,释梵如恒沙,无数佛土来,雨栴檀沉水,缤纷而乱坠,如鸟飞空下,供散于诸佛,天鼓虚空中,自然出妙声,天衣千万种,旋转而来下,众宝妙香炉,烧无价之香,自然悉周遍,供养诸世尊,其大菩萨众,执七宝幡盖,

高妙万亿种,次第至梵天,一一诸佛前,宝幢悬胜幡,亦以千万偈,歌咏诸如来,如是种种事,昔所未曾有,闻佛寿无量,一切皆欢喜,佛名闻十方,广饶益众生,一切具善根,以助无上心。

尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨,阿逸多!其有众生,闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,所得功德无有限量,若有善男子善女人,为阿耨多罗三藐三菩提故,于八十万亿那由他劫,行五波罗蜜,檀波罗蜜,尸罗波罗蜜,羼提波罗蜜,毗梨耶波罗蜜,禅波罗蜜,除般若波罗蜜,以是功德比前功德,百分千分百千万亿分,不及其一,乃至算数譬喻所不能知,若善男子有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言:若人求佛慧,于八十万亿,那由他劫数,行五波罗蜜,于是诸劫中,布施供养佛,及缘觉弟子,并诸菩萨众,珍异之饮食,上服与卧具,栴檀立精舍,以园林庄严,如是等布施,种种皆微妙,尽此诸劫数,以回向佛道,若复持禁戒,清净无缺漏,求于无上道,诸佛之所叹,若复行忍辱,住于调柔地,设众恶来加,其心不倾动,诸有得法者,怀于增上慢,为此所轻恼,如是亦能忍,若复勤精进,志念常坚固,于无量亿劫,一心不懈怠,又于无数劫,住于空闲处,若坐若经行,除睡常摄心,以是因缘故,能生诸禅定,八十亿万劫,安住心不乱,持此一心福,愿求无上道,我得一切智,尽诸禅定际,是人于百千,万亿劫数中,行此诸功德,如上之所说,有善男女等,闻我说寿命,乃至一念信,其福过于彼,若人悉无有,一切诸疑悔,深心须臾信,其福为如此,其有诸菩萨,无量劫行道,闻我说寿命,是则能信受,如是诸人等,顶受此经典,愿我于未来,长寿度众生,如今日世尊,诸释中之王,道场师子吼,说法无所畏,我等未来世,一切所尊敬,坐于道场时,说寿亦如是,若有深心者,清净而质直,多闻能总持,随义解佛语,如是之人等,于此无有疑。

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