那先问王。试念阿荔国。王言我已念之。那先复言王试复念罽宾。王言我已念之。那先问王念是两国何所疾者。王言俱等耳。那先言两人俱死。一人生第七梵天上。一人生罽宾。亦等耳。那先问王。若有一双飞鸟。一鸟于大树上止。一鸟于小卑树上止。两鸟俱止。谁影先在地者。王言其影俱到地耳。那先言两人俱死。一人生第七梵天上。一人生罽宾。亦俱时至耳。王言善哉。王复问那先。人用几事学知道。那先言用七事学知道。何等为七。一者念善恶之事。二者精进。三者乐道。四者伏意为善。五者念道。六者一心。七者适遇无所憎爱。王复问那先。人用此七事学知道耶。那先言不悉用七事学知道。智者持智别知善恶。用是一事别知耳。王复问那先。假令用一事知者何为说七事。那先问王。如人持刀着鞘中倚壁。刀宁能自有所割截不。王言不能有所割截。那先言人心虽明。会当得是六事共成智耳。王言善哉。王复问那先。人家作善得福大耶。作恶得殃大耶。那先言人作善得福大。作恶得殃小。人家作恶日自悔过。是故其过日小。人家作善日夜自念欢喜。是故得福大。那先言。昔者佛在时其国中有人杌无手足而取莲华持上佛。佛即告诸比丘言。此杌手足儿却后九十一劫不复堕入泥犁中畜生薜荔道中。得生天上。天上寿终复还作人。是故我知人作小善得福大。作恶其人自悔过日消灭而尽。是故我知人作过其殃小。王言善哉。王复问。那先。智者作恶愚人作恶。此两人殃咎谁得多者。那先言。愚人作恶得殃大。智人作恶得殃小。王言不如。那先言。王言我国治法大臣有过则罪之重。愚民有过则罪之轻。是故智者作恶得殃大。愚者作恶得殃小。那先问王。譬如烧铁在地。一人知为烧铁。一人不知。两人俱前取烧铁谁烂手大者耶。王言。不知者烂手大。那先言。愚者作恶不能自悔故其殃大。智者作恶知不当所为。日自悔过故其殃少。王言善哉。王复问。那先。人有能持此身飞行上至第七梵天上及至郁单越地及所欲至处者不。那先言能。王言。奈何持此身上第七梵天及郁单越地及所欲至处乎。那先问王。王宁自念少小时跳戏一丈地不。王言。我年少时意念欲跳便跳一丈余地。那先言得道之人意欲跳至第七梵天上及至郁单越地者亦尔。王言善哉。王复问那先。卿曹诸沙门言。有骨长四千里。何等身骨乃长四千里。那先问王。曾闻大海中有大鱼名质。身长二万八千里者不。王言然有是。我曹闻之。那先言如是二万八千里鱼。其胁骨长四千里。王怪之为。王复问那先。卿曹诸沙门说言。我能断喘息之事。王言奈何断喘息气耶。那先问王。宁曾闻志不。王言我闻之。那先言王以为志在人身中耶。王言我以为志在人身中。那先言王以为愚人不能制其身口者。不能持经戒者。如此曹人亦不乐其身。那先言其学道人。能制身口能持经戒能一其心。得四禅便能不复喘息耳。王言善哉。王问那先。为呼言海海为是水名为海耶。用他事故言海。那先言人所以呼为海者。水与盐参各半。是故为海耳。王复问那先。何以故海悉碱如盐味。那先言所以海水碱者。淡畜以来久远及鱼鳖虫多共清便水中。是故令碱耳。王言善哉。王复问那先。人得道以宁。能悉思惟深奥众事不。那先言然。人得道以能悉思惟深奥之事。那先言佛经最深奥知众事。不可称量众事。皆智平断之。王言善哉。王复问那先。人神智自然。此三事宁同各异。那先言人神者主觉。智者晓道。自然者虚空无有人。王复问那先言。得人何等为得人者。眼视色耳听声鼻闻香口知味身知粗软意知善恶之事。何所为得人者。那先问王。如令人能目自视。脱瞳子去之视宁广远不。裂大其耳听声宁广远不。决鼻令大。其闻香宁多不。开口令大。知味宁多不。剥割肌肤。宁令信知粗软不。拔去其志。盛念宁多不。王言不也。那先言佛在所作甚难。佛所如甚妙。王复问那先。所作何等甚难何等甚妙。那先言佛言能知人腹中。目所见事悉能解之。能解目事能解耳事能解鼻事能解口事能解身事能解败事能解疑事能解所念事能解神事。那先言人取海水含之。宁能别知口中水是泉水是某流水是某河水。王言众水皆合为一。难各别知。那先言佛所作为难皆能别知是诸水味。今海水见目前之事。王尚不能别知今人神不见人身中有六事不可见。那先言是故佛解之从心念至目所见。从心念至耳所听。从心念至鼻所嗅。从心念至口知味。从心念至身知苦乐寒温粗坚。从心念有所向。佛悉知分别解之。王言善哉。那先言夜已半我欲去。王即敕傍臣取四端氎布揾。置麻油中持以为炬。当送那先归。恭事那先如事我身。傍臣皆言受教。王言得师如那先作。弟子如我。可得道疾。王诸所问那先辄事事答之。王大欢喜。王即出中藏好衣直十万已上那先。王语那先。从今已去愿那先日与八百沙门。共于宫中饭食及欲所得。皆从王取之。那先报王我为道人略无所欲。王言那先当自护。亦当护我身。那先言何等当自护及护王身。王报言恐人论议呼王为悭。那先为王解诸狐疑。而不能赐与。恐或人言那先不能解王狐疑故王不赏赐。王言那先受者当令我得其福。那先亦当护其名。王言譬如师子在金槛中。犹为拘闭常有欲望去心。今我虽为国王在宫省中其意不乐。欲弃国去而行学道。王语竟。那先便起归佛寺。那先适去王窃自念。我问那先为何等事。那先为解我何等事。王自念。我所问那先莫不解我意者。那先归佛寺亦自念。王问我何等事。我亦报王何等事。那先自念。王所问者我亦悉为解之。念此事至天明。明日那先被袈裟持钵直入宫上殿坐。王前为那先作礼已乃却坐。王白那先。那先适去我自念。问那先何等语。那先报我何等语。我复自念。所问那先。那先莫不解我意者。我念是语。欢喜安卧至明。那先言我行归舍亦自念。王为问我何等事。我亦为王说何等事。我复自念。王所问我辄为解之。用是故欢喜至明。语竟那先欲去。王便起为那先作礼。