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大乘密严经全文 第一卷

发布时间:2019-06-25 13:07:03作者:楞严经读诵网


为法自在王,众中之最上。

非如外道说,坏灭为涅槃,

坏应同有为,死有复生过。

十业上中下,三乘以出生,

最上生密严,诸地转增进。

得解脱智慧,如来微妙身,

云何说涅槃,是灭坏之法?

涅槃若灭坏,众生有终尽,

众生若有终,是亦有初际。

应有非生法,而始作众生,

无有非众生,而生众生界。

众生界既尽,佛无尔焰法,

是则无能觉,亦无有涅槃。

妄计解脱者,而说于解脱,

譬如种已焦,灯灭及薪尽。

彼说解脱性,是坏有成无,

于解脱妙乐,远离不能证。

遍处及诸禅,无色无想定,

大乘密严经全文 第一卷

逆顺而入出,力通皆自在,

于彼不退还,亦不恒沉没,

审知诸法相,诸地得善巧,

如是而庄严,而来密严国。

若言解脱性,坏有以成无,

斯人住诸有,毕竟不能出,

亦坏三和合,因等四种缘。

眼色内外缘,和合所生识,

世间内外法,互力以相生,

如是等众义,一切皆违反。

若知唯识现,离于心所得,

分别不现前,亦不住其性,

是时攀缘离,寂然心正受,

舍于世间中,所取能取见。

转依离粗重,智慧不思议,

十种意生身,众妙为严好,

作三界之主,而来密严国。

色心及心法,不相应无为,

内外众世间,谛观无别异,

如是诸智者,来于密严国。

相名与分别,正智及如如,

定者能明照,体性皆平等,

入佛所赞扬,密严之净国。

若坏三和合,及以四种缘,

不固于自宗,同诸妄分别。

恶习分别者,彼之五种论,

譬喻不成立,诸义皆相违。

五种悉成过,惑乱于智眼,

颠倒不颠倒,同异法斯坏。

舍离于自宗,依止他宗法,

初际等诸见,皆从灭坏生。

大王应当知,众生在诸有,

如轮而运转,初际不可得。

如来以悲愿,普应诸有缘,

如净月光明,无处不周遍,

各顺其根性,随宜而说法。

涅槃若坏灭,佛有何功德?

增上有三种,解脱亦复然,

四谛及神足,念处无碍解,

四缘无色住,根力及神通,

觉支诸地等,有为无为法,

乃至众圣人,皆依识而有。

苦法苦观智,及苦随生智,

大乘密严经全文 第一卷

集智三亦然,灭道亦如是,

如是十二种,名之为现观。

学人数有十,第八七返生,

家家一往来,一间而灭度,

中般与生般,有行及无行,

上流于处处,然后般涅槃。

如是一切种,诸智之品位,

修行观行者,下中上不同。

菩萨增上修,功业最殊胜,

十一与十二,乃至于十六,

此诸修定者,复渐灭于心。

所尽非是心,亦非心共住,

未来心未至,未至故非有,

心缘不和合,非此非彼生。

第四禅无心,有因不能害,

有因谓诸识,意识及五种,

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