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无得正观与佛教伦理
佛教因主张“万法皆空”而又被称作“空门”。在般若系经典的基础上产生的大乘中观学派及中国佛教三论宗等，更被视为“空门”的典型代表。 般若系经典的出现... 
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论佛教唯识学的对象理论
论佛教唯识学的对象理论魏德东 唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一,也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处,就是它的对象理论。唯识家从自我意识出发,含摄整个... 
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社会城市化发展中的佛教信仰问
社会城市化发展中的佛教信仰问题刘元春 都市佛教,是近年来热谈的话题。但是,目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教,其现状、特点、作用如何,都是值得探讨的。随着社会城... 
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空的创造性
空的创造性黄国达 般若经云:「般若将入毕竟空,绝诸戏论;般若将出毕竟空,严土熟生。」空是大乘菩萨行的关键修持,悟入空性,就可于诸法实相了然于心,称为「根本智」或「无分别智」,依... 
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如何构建“佛教社会”？庙要像
如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平 编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未... 
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病与业力
病，人人望而生畏，凡是人都逃不脱病的磨难，这是人生无法抗拒的一种灾难。佛祖释迦牟尼在论说世间八苦之中，就有一个“病苦”，因而认识病苦的根源，如何对待疾病，这是... 
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略谈《中华大藏经》在汉文大藏
略谈《中华大藏经》在汉文大藏经史上的地位方广锠 《中华大藏经》(汉文部分,上编,以下简称《中华藏》),1982年在当时的国务院古籍整理规划小组支持下立项起步,由任继愈先生主持,组成... 
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菩提达摩禅学及其现实意义
少林名刹远承祖灯。卓立道风，龙象辈出，已历1500个春秋。随着国家昌盛繁荣，法运回升，少林文化也由衰而兴。为更好地体现寺院特色与弘扬禅宗祖庭及其禅法，特撰此文。 一、... 
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四十二章经讲录 第三十九章 教
第三十九章 教诲无差... 
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佛学的真面目·40：关于“净土
40：关于“净土三资粮”信、愿、行即为净土三资粮。修净业若无这三种资粮，肯定修学难以成功。信为道源功德母，没有足够善根和慧力的人，往往信得不真切和坚定，肯定用功不得力，自... 