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慎勿放逸——佛教进取观 、佛

公案觉悟,生死了脱很多人有这样一个疑问:修行禅宗要起“疑”,这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗?其实不然。  就基本教义而言,佛法修行确实是要从“信&r...
慎勿放逸——佛教进取观 、佛

净土探微 第一章 净土思想的产

净土探微第一章净土思想的产生第一节净土思想的因缘净土信仰,也就是大乘佛教“彼岸世界”的信仰。一般来说,比较成熟的宗教,都有自己的“彼岸”方式。大乘佛教所讲的“净土”,是与“...
净土探微 第一章 净土思想的产

中国近代佛教复兴之再审视

中国近代佛教复兴之再审视――再看杨仁山再看近代佛教之复兴  中国社会科学院世界宗教研究所 周 齐  籍这次在毗卢寺召开‘近现代佛教学术研讨会\’之际,又看发端于晚清的那场近...
中国近代佛教复兴之再审视

杂阿含经卷第二

杂阿含经卷第二三三、本经叙说舍利弗答摩诃拘絺罗所问,解说对五蕴无常不如实知为无明,若如实知则为明。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,舍利弗尊者...
杂阿含经卷第二

佛教与现代文明

  一  佛教和其他宗教一样是一种文化形态。何谓文化?文化是人类生存、认识和活动的方式,是人类与自然逐渐分离的过程与表现。人类从动物界中逐渐分离出来的过程,又是一个不断...
佛教与现代文明

佛教科学观 一、佛教是纯理智

一、佛教是纯理智的宗教大家都知道科学是理智的产物,不知佛教也是理智的产物。惟其同是理智的产物,所以从科学的立场来看佛教,要比从哲学文学政治经济各方面来看,要看得更清楚而正确...
佛教科学观 一、佛教是纯理智

宗教体验和迷信行为的区别

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宗教体验和迷信行为的区别

《瑜伽师地论科句披寻记》校勘

《瑜伽师地论科句披寻记》校勘重印后记善逝善说妙三身,无畏无流证教法,  上乘真实牟尼子,我今至诚先赞礼。  稽首次敬大慈氏,将绍种智法王位,  无依世间所归趣,宣说瑜伽...
《瑜伽师地论科句披寻记》校勘

自杀是灾难的开始

十三祖苏州灵岩印光大师印光大师(公元1861~1941年),讳圣量,别号常惭愧僧,陕西郃阳人。幼随兄读儒书,颇以传承儒家圣学自任,应和韩欧辟佛之议。后来,病困数载,始悟前非,顿革先...
自杀是灾难的开始

禅定指要 一、释迦牟尼佛是从

一、释迦牟尼佛是从修定悟道的谈到修定,自然会想到释迦牟尼佛,因为他就是在恒河边上的菩提树下静坐修定而悟道的。六天内他先得到四禅八定,后得意生身,证得六神通。释迦牟尼从修定悟...
禅定指要 一、释迦牟尼佛是从
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