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耕云：禅宗略说
1、有师有徒皆属学问范畴 宗教是人类共同的文化产业，任何一国的文化，都是全人类所共有的，既然是全人类所共有。你我都有份。而学，一定有人教。任何一种学问，有人教，有... 
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“学佛须否出家”面面观
这一类的来信，今年有陡然大增之势，来信者以青年人为大多数，尤以学生为多，其次以家庭妇女为多。在性别方面，则以妇女占最多人数。以地区而论，则以台湾来信问出家的最多，美加华... 
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一切皆在定力中成就
一切皆在定力中成就有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟着来吧！”说完，立刻走了。 佛去到天上，以他心通向三十三天忉利... 
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无门直指 第二十九节 话头
第二十九节 话 头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上着倒而... 
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谈与往生有关的几点问题
末法时期，净土宗流传较广，也很应机，得度者甚众。但在这轰轰烈烈的弘法及学法过程中，亦有诸多问题显现出来，如不加以解决，那将会使今后的弘法事业出现大障碍。例如《无量寿... 
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论智顗的“生态放生”及其对当
论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示陈坚 对于作为佛教仪式之一的“放生”，佛教徒们肯定耳熟能详，且许多人还亲与其事放过生。如果不考虑佛教仪... 
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试论智者大师的“两风”建设和
试论智者大师的“两风”建设和理论特色高振农 智者大师是中国佛教第一个成立的宗派——天台宗的实际创始人。他在中国佛教发展史上，除了首创天台宗，对后来相继成立... 
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觉悟与奉献——新世纪佛教的修
觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念华方田 说到“觉悟与奉献”，极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的“觉悟与奉献”是佛教对人生的... 
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谈谈“佛教团契”
谈谈“佛教团契”魏德东 “团契”,英语为fellowship,意思为伙伴关系、团体、友谊,乃至奖学金等等。在宗教学上,团契一词源于《圣经》中的“相交”,意思是上帝与人的相交,基督徒之间的... 
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太虚判教与中国佛教的现代化
太虚判教与中国佛教的现代化苏州大学哲学系韩焕忠 引言 中国佛教的判教,或称教判、教相、教相判释等,具有三个方面的含义:其一,就是将佛教的各种说法判定高下浅深和先后次序,组... 