阿弥陀佛发第一愿，誓言成就的国土没有三恶道，就是要救度凡夫。从第一愿我们就知道这个意义。为什么？因为凡夫有贪、瞋、痴三毒烦恼，阿罗汉、辟支佛、菩萨，是界外的圣者，不会在三途受苦受难，不会在六道轮回虚生浪死。所以从第一愿，我们可以非常清楚明白，法藏菩萨发愿要以名号救度的主要对象是凡夫，因为法藏菩萨如果发愿的本意是要救度阿罗汉、辟支佛、菩萨，那根本不用发第一愿。因为阿罗汉、辟支佛、菩萨，不会堕入三途，是我们六凡的众生，才会堕入三途。所以四十八愿的第一愿无三恶趣愿，实在讲法藏菩萨就是向十方众生宣誓，我用名号救度的对象是凡夫为先。那请问大家：既然法藏菩萨用名号要救度凡夫为先，凡夫就是念佛会打妄想、念佛起妄念，凡夫就是看不开、放不下，凡夫就是会有分别执着，那阿弥陀佛的大智慧，以名号要救度我们，知道凡夫会打妄想、会起妄念，会看不破、放不下，会分别执着，那会不会用名号要求我们念佛念到没有妄念，才救度我们，会不会？会不会？回答大声一点。会不会？（不会）不会。我为什么要问三遍？因为太多的人担心念佛打妄想不能往生了，所以我强调：不会。四十八愿的愿意你了解了，你会很快乐念佛、很安心念佛、很法喜念佛，甚至很感恩念佛、很感动念佛。好好的研究探讨。

　　底下我们再讲“见诸佛土愿”就好。因为我们一期的佛七时间没有很多，很多道理没办法跟大家细讲。见诸佛土愿就是我们往生到西方极乐世界之后，可以在清净的西方极乐世界的大地、行树，以及西方极乐世界的虚空，看到无量无边的国土，所以当你念佛往生到了西方极乐世界之后，你可以在西方极乐世界看到娑婆世界。如果你到了西方极乐世界，你还怀念你人间的家亲眷属，你可以从西方极乐世界放光摄受他们、保佑他们，所以我经常讲，夫妻如果真的有情有义，更要念佛，鼓励对方念阿弥陀佛，回归西方极乐世界，长长久久，跟阿弥陀佛生活在一起，长长久久，成为阿弥陀佛的菩萨法眷，这是真正的夫妻情深义重，对不对？如果你临终，舍不下你的家亲眷属，对于亲情非常的眷恋，我就要告诉你，先往生西方极乐世界再说。因为你到了西方极乐世界，成菩萨，有大神通、大慈悲、大智慧、大道力，你从西方极乐世界，看到娑婆世界你的家亲眷属他们的生活概况，你就可以对他们威神加持。所以当我们虔诚的在佛殿礼佛、念佛，西方极乐世界佛菩萨知不知道？知不知道？（你们回答的声音都很小声，可能早上没吃饱。）那我们在娑婆人间一心念佛，想要往生西方极乐世界，阿弥陀佛知不知道？知道。我们在听经闻法打瞌睡，阿弥陀佛知不知道？（知道）我看你们这几天都很认真的在闻法，没有人打瞌睡。我在台湾讲经，看到有的老菩萨体力不支，所以晚上闻法会打瞌睡，有的下班之后，工作劳累了一整天，晚上听经闻法打瞌睡，我看到他们睡的那么沉，我都不忍心叫醒他们。

　　当你心里一心一意想着要求生西方极乐世界，阿弥陀佛知不知道？知道啊。你在家里一心礼佛，阿弥陀佛有没有看到？有！换句话说，你身业礼佛、口业念佛、意业想佛，阿弥陀佛都看到、见到、听到、闻到。

　　那继续再请问大家，你将来临终，什么时候舍报，阿弥陀佛知不知道？知道。你将来会在什么地方舍报，阿弥陀佛知不知道？知道。你将来在什么样的死缘之下死去，阿弥陀佛知不知道？（知道）。阿弥陀佛会不会在你临终的时候就现前来接引你？会。因为你想要往生西方极乐世界，对不对？因为你称念阿弥陀佛的名号，对不对？所以要不要给阿弥陀佛赞叹掌声。（掌声）

　　好了。最后一个问题就是，那阿弥陀佛对于你修行一切点点滴滴都知道，那你能不能往生？能！绝对能。所以从因愿文，许多的因愿文意义，我们也可以知道，念佛往生西方极乐世界，实在不像许多人说的那么困难。有很多人跟我们讲念佛要往生，讲得非常的玄、讲得非常的妙、讲得非常难，让我们对念佛修行望而生却。事实上，你去看《无量寿经》世尊的开示，往生西方极乐世界是很容易的。世尊在《无量寿经》讲：“易往而无人”。“易往”这二个字就是很容易往生，“而无人”是世尊的感叹。西方极乐世界很容易往生，可是为什么那么多人不愿意念佛求生？世尊的感叹。在《目连所问经》世尊也讲：“我观无量寿佛国，易往易取”。很容易往生啊。善导大师也开示，往生西方极乐世界很容易。你去读一读《观经四帖疏》，你就能相信，祖师所说的话一点都没错。