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不平凡的回忆
不平凡的回忆 文珠法师讲述为敏智老和尚上生周年纪念而作 一、正心创办的因缘 二、内忧外患的主因 三、导师敬业的精神 四、令人景仰的德行 一、正心创办的因缘 ... 
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很多人对回向、发愿这两个问题
问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请法师开示一下。 答：净土法门不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将祂真实的功德... 
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一瓣心香迎鉴真
一瓣心香迎鉴真明真法师 鉴真大师回国“探亲”,是中日两国佛教徒和两国人民的一件大喜事。我们中国佛教徒,怀着尊敬和感激的心情,洁治香花,热忱欢迎大师。 大师今天回到了阔别... 
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佛化家庭生活准则
佛学是从万有本源为出发点,以促进社会进化及救度人类为目的。要使佛教与社会人生发生密切关系,必须佛法深入民间,革除民间之鬼神迷信及各种不正确的观念。应积极提倡大乘佛教,以... 
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六道轮回存在的根源有三个
今先说轮回二字之义，这轮回之义就是人间所共知的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢？你要观察，世界上种种样样，无一不是轮过来回过去呀！且看... 
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新罗众生寺中的灵感观世音
新罗国的众生寺中，有一尊观音圣像，祈祷获应者不可胜数。当新罗季天成年间，有正甫雀殷诚者，婚后久而无子，到众生寺中大悲像前祈求，后生一男未满三月，百济兵袭犯京师，城中大乱... 
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月溪法师讲金刚经释要
人生于世，莫不有死。因有生焉，故亦有死；孔子有云：“未知生，焉知死？”死后如何，更无人知。然而死之大事实值得吾人精心研究。中国研究死生问题者始自庄子，庄子有云... 
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先自度论
先自度论今之言宏法利生者众矣,而犹时闻末法季世之叹悼者,岂尽众生顽劣之过哉,宏法利生者无以应群机也,无以应群机,则其脚跟犹未稳者,脚跟未稳者,举心动念尽属见思,见思则虚妄分别,虚妄... 
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《法相唯识学概论》序
31.《法相唯识学概论》序窃以色尘有见有对，智者犹难窥其边，况夫心识无形无像，凡愚何能达其际？至若万有之本原，宇宙之组织，去来之迁流，断证之行果，现象虚实，本质空有，自变共... 
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欲求佛法教育振兴，必须要有真
非常之教育,非非常之人不能为。 所谓非常之人者,即明了佛法正旨之人也。若得明了佛法正旨之人为教育者,而教育未有不兴焉。否则任尔如何讲究教育方法,总是守株待兔、缘木求鱼... 