-
中阿含经卷第十七
中阿含经卷第十七长寿王品第七:(有十五经,第二小土城诵。)长寿天八念净不哆动道郁伽支罗说娑鸡三族姓梵天迎请佛胜天迦絺那念身支离弥上尊长老眠无刺及真人说处最在后(长寿王本起经、... 
-
力挽狂澜 南泉养猫
南泉养猫87.7.12 南泉斩猫 履安头上，本末颠倒 修学之本 各争猫儿 道风败坏 斩猫之后 善根不足 南泉养猫 山头主义 猫菅人命 悲愿与背怨 菩萨道... 
-
执政者勿乱杀人
《资治通鉴》〈大感应录〉记载:秦朝建国,用杀人来建立功名利禄,注重跪谲欺诈。从秦孝公石门之战,到周赧王入秦之人,其间斩杀坑死的有一百九十八万八千人。始皇并吞六国,建阿房宫,筑万... 
-
资粮的重要性
从最初发菩提心,中间集积福慧资粮、最后现证圆满正觉。修行任何宗派法门都需要资粮,资粮不够生不起善法欲,无法精进,即使能精进也是原地踏步。《菩提道次第广论》云:修集资粮生德... 
-
心净国土净
心净国土净首愚法师 业缘有别 随着个人的业缘与见地,每个人念佛的境界几乎都不一样。同样一句“阿弥陀佛”,十个人念的境界皆不相同。并非阿弥陀佛有十个样子,而是我们的业力千... 
-
观修人身难得
经中常说,人身难得,佛法难闻。如《杂阿含经》中说:“如甲上土,如是生中国者亦尔;如大地土,如是生边地者亦尔”。思惟人身难得,为显密共许的观修法。在密宗诸多经论中,观修人身难... 
-
如来大势力
如来大势力前多少年,在埔里中台禅寺发生一件事。很多年轻的在家居士,到中台禅寺的分院佛学班学习,毕业以后就到中台禅寺拜惟觉禅师落发出家。后来这些新出家者的父母反对这件事,就到... 
-
同学来访
同学来访昨晚九点,接到小朱的电话。 “在哪儿?” “我今天到苏州,和同事一起来出差。” “我腿受伤了,没法来接你,自己过来吧”... 
-
佛法谈“做人”
现代的心理学研究指出,当一个人有良好的人际关系,遇到问题时,有人可以和其讨论,或伸出援手,此人通常较能应付压力,不易被危机击倒。进一步看,如果要维持“社会支持”的系统(良好的人际... 
-
从佛教的宗教本质看佛教的社会
要讨论佛教的社会功能问题，首先必须弄清楚佛教是什么？也就是说，佛教的本质特征是什么？对此，在我国有三种说法甚为流行：一是说佛教是封建迷信；二是说佛教是文化；三是说佛... 