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荷泽显宗记溯源
荷泽显宗记溯源月溪法师 荷泽神会大师〈显宗记〉 无念为宗,无作为本,真空为体,妙有为用。夫真如无念,非想念而能知;实相无生,岂色心而能见?无念念者,即念真如;无生生者,即生实相... 
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两种精神
两种精神盖天下能够有所成就的人,都具备着两种精神——战斗的精神和创造的精神。鲁迅论章太炎,以为章太炎的战斗的文章,才是他一生中最大、最久的业绩,应该一一辑录、校印,使他和后生... 
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龙树菩萨的六部论
27.龙树菩萨的六部论这里说的六部论，就是：《中观论》、《精研论》、《回诤论》、《七十空性论》、《六十正理论》、《宝鬘论》。龙树菩萨造论方面本来很广泛；有世间性的，如《般若... 
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不与万法为侣之禅宗论
达摩初祖,始来此土,不假方便,直指人心,世人难契无名无相之旨,所以一向面壁无言。后来说正法眼藏,涅磐妙心,教外别传,及如来禅,祖师禅等,皆不得已而言之。然虽假设名言,随机应变,或棒或喝... 
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重温虚大师“去私戒懒为公服劳
重温虚大师“去私戒懒为公服劳”的训示——纪念太虚大师逝世四十周年 正果... 
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金刚般若波罗蜜经讲记(下)
己二、何况尽持何况有人,尽能受持、读诵。须菩提!当知是人,成就最上第一希有之法!若是经典,所在之处;即为有佛,若尊重弟子。 「何况有人,尽能受持、读诵。」何况是比较高胜的人,又何... 
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西方三圣的形象
念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而实在念到业尽情空，无念而念的时候，这四种念佛方法，每用一种，那三种不期然而自然齐得，绝无严格的界限。但初... 
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紫柏老人集卷之二十七
紫柏老人集卷之二十七明 憨山德清 阅诗(七言绝)龙华坐雪呈瑞庵祯公地从朝市入 空山。玉屑霏霏万井寒。茗碗炉香围磨坐。六龙无首卧澄潭。晓过天然老禅别室。老禅睡未足。恬然憨卧。赋... 
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靠佛愿的强缘(增上缘)必生净土
主讲净宗法师现为安徽弘愿寺住持（方丈），与其师父台湾净土大德慧净法师共同传承善导法脉，弘扬净土二祖善导祖师的纯净土理论。善导祖师被广泛认为是阿弥陀佛再来示现，是净土... 
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佛影铭
佛影铭晋沙门释慧远。 佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中。度流沙从径道。去此一万五千八百五十里。感世之应。详于前记。 夫滞于近习。不达希世之闻。抚常永日。罕怀事外之... 