楞严经读诵网

新罗柏栗寺中观音的灵异

柏栗寺中的大悲像,不知始于何时,颇著灵异,有人说是中国的神匠所塑,与众生寺的观音像同时铸造,又传说此像曾上忉利天,回来入法堂时,所履过的石头上,足迹至今仍在。又有说是菩...
新罗柏栗寺中观音的灵异

荷泽大师证道歌考

荷泽大师证道歌君不见。  绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。  法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。  证实相...
荷泽大师证道歌考

重申立场

重申立场在佛教界内流行着这么一句话--“若要佛与法,除非僧赞僧”。就是说,不管大和尚的荒淫无道也好,小和尚的蠢如鹿豕也好,对人家说起来,总是“神通广大。法力无边”。这简直是骗鬼...
重申立场

驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳

34.驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳《法相辞典·叙》前欧阳渐以不如理之言,谤新译《辨法法性论》,曰非弥勒学!曾去函并为文(寄《海潮音》)驳之,明其犯处,略谓:  《辨法法性...
驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳

行蕴

行蕴正果法师  在五十一个心所中,除去受想两个心所之外,其余相应的心所法和不相应行法,总集起来,都是行蕴所摄。行有迁流、造作两义:迁流义通一切有为法,一切有为法皆念念不住的在迁...
行蕴

楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲

楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲记(二○一一年修订版)  —道源长老民国六十年讲于台北志莲精舍—  施旺坤敬记  悬谈  这次要讲的这部经是《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通...
楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲

持名念佛要义十则

  生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念而代染念。日久功纯,即有念而达无念,念既无,云何妄?妄念一断,生死自了。 ...
持名念佛要义十则

紫柏老人集卷之二十八

紫柏老人集卷之二十八明 憨山德清 阅诗(七言绝)登吴江华岩寺塔汉武何须问劫灰。只今沧海旧尘埃。塔灯谁点吴江上。直得鱼龙睡眼开。空堂夜坐趺坐空堂如水清。灵机历历自超情。百年三...
紫柏老人集卷之二十八

南无阿弥陀佛六字释

  善导大师解释说︰「南无者,即是归命,亦是发愿回向之义,阿弥陀佛即是其行,以斯义故,必得往生。」  善导大师解释「南无阿弥陀佛」六个字,最后用四个字来说明︰南无阿弥陀...
南无阿弥陀佛六字释

明初入道场正修行方法第四

行者初入道场。当具足十法。一者严净道场。二者净身。三者三业供养。四者奉请三宝。五者赞叹三宝。六者礼佛。七者忏悔。八者行道旋绕。九者诵法华经。十者思惟一实境界。行者于三七...
明初入道场正修行方法第四
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