设复有人。但闻白毛心不惊疑。欢喜信受。此人亦除却八十亿劫生死之罪。若诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。犯四根本罪。不如等罪及五逆罪。除谤方等。如是众人若欲忏悔。昼夜六时身心不懈。譬如人在深草中行。四面火起。猛风吹来欲烧其身。此人作念。若火烧我。未死之间支节解散。我当云何得灭此火。若不设计命必不济。谁有智者多诸方便能救我命。设命全济于彼人所无所吝惜。作是思惟已。如太山崩。五体投地号泣雨泪。合掌向佛。赞叹如来种种德行。作是赞已诵忏悔法。系念在前。念佛眉间白毫相光。一日至七日。前四种罪可得轻微。三七日时罪相渐灭。七七日后。然后羯磨。事在他经。若比丘。犯不如罪。观白毫光闇黑不现。应当入塔观像眉间。一日至三日。合掌啼泣一心谛观。然后入僧说前罪事。此名灭罪。前五种罪。念白毫光经八百日。然后复有别羯磨法。

佛告父王如来有无量相好。一一相中。八万四千诸小相好如是相好。不及白毫少分功德。是故今日。为于来世诸恶众生。说白毫相大慧光明消恶观法。若有邪见极重恶人。闻此观法具足相貌。生嗔恨心。无有是处。纵使生嗔。白毫相光亦复覆护。暂闻是语除三劫罪。后身生处生诸佛前。如是种种百千亿种。观诸光明微妙境界。不可悉说。念白毫时自然当生。如此观者名为正观。若异观者名为邪观。

云何名观额广平正额广平正相。二轮光明。光明轮郭。千辐毂辋。成摩尼珠。形如毗纽羯磨天画。于画中流出上妙金色之光。来入白毫。绕毫七匝。上入额上诸毛孔中。乃至发际诸色相中。婉转下垂至于耳轮。上散入发。绕发七匝。从枕骨出绕前莲华相。团圆七匝七画分明。画有七色色生七华。华有一佛有七菩萨以为侍者。恭敬围绕右旋而转。如是额广平正三相。发际相。头诸毛孔相。脑中相。脑中亦有十四光。现诸脉中。中外俱彻明显可爱。踊出白光红紫间错。其色微细从枕骨出。亦绕前者三匝。一一画间有一佛坐。有二菩萨以为侍者。益更明显胜前数倍。

云何观如来眉相。左右二眉形如月初。卷生诸毛稀稠得所随月形转。其色艳紫。毛端绀青。琉璃妙光色无与比。眉光两靡散入诸发。既入发已上至发杪。其光蠡起。蜂翠孔雀色无以类。犹如聚墨比琉璃光。亦复下垂从枕骨出。右旋宛转绕光四匝。一一画中出一化佛。有二菩萨及二比丘。翼侍左右。皆悉住立莲华须上。明显可爱胜前数倍。眉下三画及眼眶中。旋生四光青黄赤白。上向艳出入眉骨中。出眉毛端亦如前法。从枕骨出绕光四匝。四色分明。黄色化佛身黄金色。白色化佛身白银色。青色化佛身金精色。赤色化佛身车磲色。如是右旋益更明显胜前数倍。

云何观如来眼睫相。如来眼睫。上下各生有五百毛。柔软可爱如优昙华须。于其毛端流出一光。如颇梨色入前众相。光明色中绕头一匝。从枕骨生围绕前光。纯生微妙诸青莲华。莲华台上有青色盖。有梵天王手执是盖。此相现时佛眼青白。白者过于白宝。百亿万倍。青者胜青莲华及绀琉璃。百亿万倍。上下俱眴如牛王眼。眼双眦头旋出二光。如青莲华极为微细。绕发一匝从枕骨出。映饰诸华令华开敷。光明益显。如是胜相无量功德。名如来眼。若有欲观如来眼者。当作此观。作此观者减损诸恶。闭目端坐正观佛眼。一日至七日。于未来世常得见佛。终不盲冥。亦不生于边地邪见无佛法处。慧眼恒开不生愚痴。佛告父王。是故智者为除盲冥。当观佛眼。佛有五眼。此观法中先说肉眼。明净光现观眼心利。傍生境界不可具说。谛观佛眼于少时间及观像眼。未来世中经五生处。眼常明净眼根无病。除却七劫生死之罪。佛告阿难。敕诸四众。勤观佛眼慎勿休废观佛眼者必获无量微妙功德。发际额广及发蠡文。眼眶眼眉。眼睫眼画。如是等众相光明。若能暂见。除六十劫生死之罪。未来生处必见弥勒。贤劫千佛威光所护。心如莲华而无所著。终不堕于三涂八难。若坐不见当入塔观。入塔观时。亦当作此诸光明想。至心合掌胡跪谛观。一日至三日心不错乱。命终之后生兜率天。面见弥勒菩萨色身端严。应感化导。既得见已身心欢喜入正法位。佛告父王。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。