当我们在修行和学习佛法的时候，就是能够知道很多的内容，其中就是有十念的，但是十念究竟在讲什么，很多的人都不是非常的了解，那么下面我们就去简单的了解吧!

晨朝十念，忙人决定须用。即闲人能作正课，于正课前，用晨朝十念亦可。非能作正课便不可用也。古人多有毕生用晨朝十念法，然后再作正课。

[出诸经要集] 谓于佛等十境。起修十念。摄伏目心。勿使亡动。则正念现前。佛道可期矣。

一念佛谓于如来相好功德。时常专心系想。念念不忘。是名念佛。

二念法谓诸佛教法。为修行之轨则。能除爱欲尘劳诸结使缚。时常专心系想。念念不忘。是名念法。(结使者。谓一切惑业缠结。而能驱使众生。受生死之苦也。)

三念僧谓菩萨罗汉圣僧。咸具种种功德。为世福田。时常专心系想。念念不忘。是名念僧。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。罗汉。梵语具云阿罗汉。华言无学。)

四念戒谓佛所制之戒。能息诸恶。成就道品。犹如璎珞。可以严身。时常专心系想。念念不忘。是名念戒。

五念施谓布施能破悭贪。生长福果。及所施之后。无有悔心。亦不求报。但起慈心。利益一切。时常专心系想。念念不忘。是名念施。

六念天谓诸天善业成就。感报胜身。众福具足。而我亦当修如是善业。感如是身。时常专心系想。念念不忘。是名念天。

七念休息谓于寂静之处。闲居独处。屏息一切缘务。则可修习圣道。时常专心系想。念念不忘。是名念休息。

八念安般安般。梵语具云安那般那。华言遣来遣去。即出入息也。谓摄心静虑。数出入息。觉知长短。则能除诸妄想。时常专心系想。念念不忘。是名念安般。

九念身谓此身头目手足。皮肉骨髓。何者是身。从何处来。为谁所造。于此终后。当生何处。了知因缘假合。毕竟不实。即须昼夜精进。修习净行。时常专心系想。念念不忘。是名念身。

十念死谓人之生。犹如梦幻。诸根不久。终当散坏。即须昼夜精修。以求出离。时常专心系想。念念不忘。是名念死。

每个人在修行佛法的时候，都是有适合自己修行的方法，而且是能够更好的帮助我们去体会经文中的含义是什么，所以师兄在修行的过程中，一定要多了解适合自己修行的方法。