进入佛门后不但要领悟佛法中的道理，也要对佛门中的佛慢有个了解。其实佛慢在佛门中不但影响力大，流传也很广，而且升起佛慢之心的师兄在学习佛法时也会更顺利。但什么是佛慢呢?下面一起来看看吧!

首先，观照一下我们的身体，身体没有生命，身体不动犹如大山，五根不动犹如大海，心不动摇犹如虚空。心不动摇就是心起用的状态，时时要辨别一下这种状态。我们的眼睛能看见光明吗?不能，是心通过眼睛看见光明。通过死人和活人的辨别，是心在体内为活人，心从体内出去了叫死人，身体只是心的一个房子。

既然身体是心的一个房子，看看心的状态，心从无始劫来换了无数个房子，所以说心的一个特征是“无生”，心在未来也要换无数个房子，叫“无灭”，所以心的第一个状态叫无生无灭。无生无灭自然地超越了时间，因为时间的状态只是在身体上显现，在心上是不成立的，因为心是无生无灭，所以说它超越了时间。

在换房子的过程当中，它又不为身体的状况而有所污染，所以心的第二个状态叫不垢不净。也从来没有污染过，也从来没有消失过。在换房子的过程当中也没有增加、也没有减少、也没有消失，是本来如是的一种状态，叫不增不减。心的三个状态就是无生无灭、不垢不净、不增不减，这种心的状态。

我们用美女照镜的方式来看清楚，观照清楚。什么叫美女照镜?就是如一个美女坐在镜子前面看自己，看自己的鼻子、嘴、眼睛、毛孔等，看的清清楚楚，都是了了分明。我们观察自己的心的时候也是如此，每一个起心动念，每一个想法，身体的每一个动作都了了分明，没有一丝一毫的遗漏，这就叫美女照镜，这就叫观照。

心的状态找到了，这就是真我，也叫主人。这种状态就是主人的特征，这种状态用一句佛号来表达，因为不生不灭就代表了无量光无量寿是“阿弥陀佛”，不垢不净代表了十二光明是“南无”，“南无”和“阿弥陀佛”合在一起，是大悲周遍，这三种状态就是南无阿弥陀佛这句佛号。所以这时我们的心是不生不灭、不垢不净、不增不减，法、报、化三身，而用一句佛号统称南无阿弥陀佛，所以说心是南无阿弥陀佛。因为佛的心是显而不隐，众生的心是隐而不显，佛心即我心，南无阿弥陀佛即是我三身的呈现。

在修行时，身体没有生命，身体不会动，心在动，心是南无阿弥陀佛，动作是南无阿弥陀佛在动，动产生的功德使十方众生解脱，这个动就代表了十二光明。南无阿弥陀佛、十二光明、十方众生解脱，这种状态下的行走坐卧就叫佛慢，因为是佛在做。

在这种状态下任运自然，时间长了，佛的功德会在我们身上显现，五眼六神通自然出现，因为这是本具的功德。只是身体这房子障碍了我们功能的显现，假如房子不存在时，那就是全体的显露，就是佛。我们众生在座上修法时，是三身显现，生起佛慢，在座下时也要保持这种境界，这就是佛慢。我们经常是在座上时能保持这种境界，座下时主人又回到房子里睡着了，又是房子做主了。

我们怎样生起这种佛慢呢?时时如美女照镜一样，时时刻刻生起这种觉照，不忘记。这种觉照叫不忘记，不忘失。过去南传佛教的僧人，走路时一举一动都了了分明。刚开始修行时，以四念处的形式，比如，想拿起这支笔，心发出指令，手抬起，拿起笔，吃饭、走路都是这样。刚开始是慢，有个过程，时间长了养成习惯，全是心的起用，那就是一尊活着的佛。这回明白了吧，这叫佛慢。

以上就是什么是佛慢的相关内容，希望对师兄有帮助!佛门中有许多关于佛慢的内容，师兄可以多去了解一些，这样对佛慢会有进一步的认识。