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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
大佛顶首楞严经讲记（卷第八）-海仁老法师（7） 是种种地,皆以金刚观察如幻十种深喻,奢摩他中,用诸如来毗婆舍那,清净修证,渐次深入。 己三合结诸位次由三行而成分三。庚初总以... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
大佛顶首楞严经讲记（卷第五）-海仁老法师（3） 阿毗达磨,译云无比法,此字指不取法门,谓此法门,从根解结,最为殊胜,非其他法门可比。薄伽梵,是佛之别称,具有六义:一自在:谓成佛后,降... 
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大同与小异
大同与小异 二麻子 “自性那个，主要是说，我们凡夫总是觉得诸法不待安立从他那一边自能成立过来的，这是一种错觉，需要破除，格鲁传统的说法好像就是这样的，这地方我理... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（15） 阿难!汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根:谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄... 
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大修行者能代众生消业吗？
大修行者能代众生消业吗？ 圣严法师是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代全大陆的中国人... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（18） 若离外见,内对所成,合眼见暗,名为身中。开眼见明,何不见面?若不见面,内对不成;见面若成,此了知心,及与眼根,乃在虚空,何成在内? 癸... 
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大安法师对国学推广志愿者的开
大安法师对国学推广志愿者的开示 儒家的这种形而上之道可谓博大精微。要体证之，得从平实处入手。在《大学》里说“明德”本具，要明明德当从格物入手。宋明理学家，特别是朱熹对“... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第二）
大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（8） 佛告文殊及诸大众:十方如来及大菩萨,于其自住三摩地中,见与见缘,并所想相,如虚空华,本无所有。此见及缘,元是菩提,妙净明体,云何于中... 
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大佛顶首楞严经卷五【十一】
大佛顶首楞严经卷五【十一】 大佛顶首楞严经卷五【十一】 舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（11） 阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以... 