从佛法因缘观来了解，这个广大宇宙的一切法相，无论色法、事法、心法，过去、现在、未来，都是因缘所生法。所谓因缘所生法，就是一切事物之生、成、变、异，人事动态，必有空间之各种条件互为关系，和时间所现之异时因果关系，才能产生，或者化为乌有。依因托缘，两者绝对不能缺少。因由心造，缘由境助，心因境显，缘随因生，而后产招果的力量。至于诸佛之化世度众生因缘，皆出自原始之愿心为主因，如释迦牟尼佛度生之一大因缘，其原始大愿心，以救渡恶浊娑婆众生为主因，当境缘成熟了，就应化人间展开救度众生的工作，来成就愿心，以至果德圆满。而弥勒尊佛之度世心，愿即与释迦佛陀大不相同。弥勒菩萨说：“使我作佛时，令我国中人民无有诸垢瑕秽，于淫怒痴不大，殷勤奉行十善，我尔乃取无上正觉。”佛语阿难：“后当来世，人民无有垢秽，奉行十善，于淫怒痴不以经心，正与尔时，弥勒当得无上正真之道。”（弥勒菩萨本愿经）

从上文所说，即明白弥勒下生人间成佛，必待大地成净土，人心成净土的时期。现在如有人说，弥勒已经下生，在某地方，或某某人，一定是些无知者的谣传。

我再以下段经文来证实，上文所说的一点也没错。

在“贤愚经波婆离品”有这段记载，佛向阿那律及诸比丘说：“将来之世，此阎浮提（吾人居住的地球），土地方正，平坦广博，无有山川，地生软草，犹如天衣。那时人民寿命八万岁，身高八丈，面貌身体端庄殊妙，人性仁慈温和，人人修持十善。那时有转轮圣王胜伽出世。有一位男孩名叫弥勒，出生在婆罗门家，身上有皮肤紫金色，具三十二相，诸相非常圆满。后来弥勒出家学道，成就无上正等觉，就大转法轮，广度众生，在三会说法中，被度的众生，皆是在我遗法中种福的众生，或是供养三宝的人。也有出家在家持斋戒、烧香、点灯、礼拜的人，都能在这三会之中。这三会是度我（释迦佛）遗残的众生，然后再化度有缘的人。”

波婆离品中这段记载，弥勒下生时大地实况。其他尚有“佛说弥勒大成佛经”“佛说弥勒下生经”“佛说弥勒来时经”“佛说弥勒下生成佛经”。也有明确记载。经由佛说，大家应该没有怀疑的理由。

弥勒慈心救劫缘起

弥勒菩萨怎样成就当今和未来之伟大功德？我们从原始之发心因缘列三点来了解：

(一)弥勒：弥勒是中国译音，梵语原音叫“弥怛利耶”，译中文又叫“慈氏”，因为弥勒在累世多劫中，修行“慈心三昧”，因此以慈氏为姓。弥勒之原始因缘。可从贤愚经十二来了解：在法会中所有大众，见佛陀为弥勒授记，未来成佛名字也叫弥勒，这时候大家心有疑问，真想知道这个原因。这个时候阿难尊者，就起来问佛陀说：“弥勒成佛为什么又叫做弥勒？不知道什么原因？又不知道什么时候叫这个名字？”佛陀向阿难说：“注意听吧！过去无量阿僧祇劫的时候，此阎浮提（吾人住地球）有一大国家，国王名叫昙摩留支，他总共统治八万四千小国，六万山川及八十亿部落。他有二万位夫人及婇女，一万大臣。其中一小国叫丰乐，国王叫波塞奇。当时是弗沙佛出世时期，弗沙佛来到丰乐国，化导众生，波塞奇和他的大臣，虔诚恭敬供养佛和佛弟子。因此没去朝觐大王昙摩留支，甚至连当年供品也没送去。这时，大王差遣大臣来责问，波塞奇干脆说：‘国内物资，已经供养佛陀，所以已无盈余进贡。’大臣回报，昙摩留支非常生气，就领兵征伐丰乐国。当昙摩留支到丰乐国时先到佛所，见到弗沙佛端坐入定，有很多弟子围绕在旁边，其中有一比丘入‘慈三昧定，放金光明’好像大火燃烧，非常光明。昙摩留支看见世尊，身体发出光明，比太阳还明亮，在大众中，世尊受弟子请问佛法，好像众星中的月亮。当时昙摩留支，看这位放光比丘，就请教世尊：‘这位比丘学什道法，他的身光会跟您一样。’佛陀对这位国王说：‘这位比丘入慈等定。’昙摩留支听后非常钦敬说：‘这慈等定太伟大了，我应当学这慈三昧。’当他立下心愿后，心意忽然间变得非常柔和，即刻请佛陀率众比丘到大国接受供养。弗沙佛答应后，即刻启程往大国家，布法并接受昙摩留支供养。阿难，这位大王昙摩留支，正是现在这位弥勒，当初他发‘慈心’，所以以后，名字都叫弥勒。”由这段经义，我们就知道弥勒得名的由来。（佛教大藏二十八册）

(二)慈心：又是弥勒菩萨另一种心行。他从久远劫以来，发心不食肉，即无间断，他常说：“众生本性，平等平等，无有高下。”又说：“我肉众生肉，名殊体不殊。”所以他永不食众生肉。

在“一切智光明仙人慈心因缘不食肉经”说：释迦佛在摩伽提国寂灭道场时，有一位迦波利婆罗门的小孩，名叫弥勒，身体金色三十二相，八十种好。有很多婆罗门看到时，就请教佛陀，有一位童子非常有礼貌，甚至身上发出的光明，和佛并没两样，请世尊为我解释他的来历。佛陀向这些婆罗门说：“过去无量无边阿僧祇劫时，有一国家名叫胜花敷，那时刚好佛陀下生时期，那时下生佛陀叫弥勒，弥勒以慈心之四无量法教化众生，这位弥勒佛所讲经名叫‘慈三昧光大悲海云’。那时如果到此经的人，就得超越百亿万劫生死之罪，将来必定成佛。这时胜花敷国土中有一位大婆罗门，名叫‘一切智光明’，他的智慧非常高，又广博群经，听到佛说‘慈三昧光大悲海云经’后，即刻做为佛弟子，并发无上正等觉说：‘今我在佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德愿于未来无数劫中成就佛陀，佛号同样叫做弥勒。’立愿以后就离家修持梵行，每日以乞食为生，日日诵持大悲海云经至一心不乱，这样经过了八千年。”有一次雨下不停，洪水暴涨，仙人每日端坐，已经七日不能外出乞食。那时森林

中有五百只白兔，其中有只兔王，母子二兽，看到仙人七日不吃饭，于是心里想：“今日这位仙人为了佛道，很多日子不饮食，恐怕命活不久。我今日应该使这位仙人的生命保得住，才能维护无上大法。”母子就投入火中，舍身命供养法师，时天地大震动，肉熟后，山树神向仙人说：“兔王母子为了供养法师，投身于火中，肉已经熟了，汝可以吃了。”仙人听树神话后，哭得非常伤心，就当地发誓说：“愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛制断肉戒。”话说完，自身也就投入火中，和二只兔烧在一起。是时天地有六种震动。佛陀说：“那时白兔王，就是我释迦牟尼，兔子就是今日罗睺罗。诵经仙人就是今日弥勒菩萨。五百只兔就是摩诃迦叶等五百比丘。二百五十树神就是舍利弗、目犍连等二百五十比丘。我涅槃后五十六亿万岁，转轮圣王偯佉国土华林园中，金刚座处龙华菩提树下，弥勒得成佛道，转妙法轮。”

以上是“一切智光明仙人慈心因缘不食肉经”的记载，内容说明弥勒的初期发愿“未来世世慈心不食肉”。而且证实未来五十六亿万年，人寿八万四千岁时，弥勒方成正觉。

(三)救劫：以慈氏二字，我们顾名思义，就知道其中含意无所不慈，不但永不食众生肉，当人间有劫难时，他即示现救劫，以完成大慈悲愿力。悲华经说：“弥勒发愿于刀兵劫中，拥护众生，是则慈隆则世，悲臻后劫，至极之慈，一切权小皆无能胜，故以名焉。”当今灾劫横生，到处烽火连天，世界各地无一安宁，但愿大众，至诚祈求弥勒菩萨，拯救大地生灵，化暴戾为祥和，净土早日来临人间。（信息来源：香港宝莲禅寺）