你看池塘，没有风的时候风平浪静，那是真的。你看到水，水本来就是这样。一动就有波浪，识就是波，就变成有波浪的水。识是不是用真心？是。但是真心通常在不动的状况下叫真心，动的状况下起波浪，水就是波，波就是水，离不开。一个是在静止的状态，一个是在波动，波动时它在现相，没有波动时不现相。佛经上讲十法界依正庄严，科学讲宇宙万有，佛法讲万法就是万有。他现在还没有讲到唯识，唯识比他讲得高，现相是识现，现的这个相之后，这个相里面千变万化，是有微波，到了小的波浪，小浪就变成大浪，大浪变成巨浪，这是唯识所变，这个是识的作用。

波动迷的 越深，浪就越大，本来面目是平静的，完全不显。你看到大波浪，现在这样灾难频繁就是大波浪。为什么会有这个现相？迷了自性，随顺烦恼，烦恼里头重要的是欲望。随顺欲望，欲望没有止尽，这个浪没有止尽，就变成海啸，变成灾难。怎样把这个灾难消除化解？风熄了，浪就没有了。我们能够把欲望熄了，灾难就化解。

世间圣人不讲熄灭欲望，他讲节制欲望，你的欲望要有限制，要控制住，小的波浪也很好看，可以欣赏，不至于发生灾难。所以古德用理来节制，理是你不要超过它，也不要不及，他给你订刚刚好的水平，可以欣赏享受，不至于氾滥。佛法讲的十善业道，三皈五戒，有浅有深，最浅的是人天法，就是节制，不至于造成灾难，这个好。因为绝大多数的人业障重，开悟不是容易的事，所以先帮助众生保持人天的身分，不要堕三恶道，佛家设这个标准。三恶道堕落下去，出来太难了，你怎样保住你的人身？中品十善就保人身，上品十善生欲界天。所以十善业道从最下层讲起，是人天法，你来生不失人身，修的好可以生天。往深处讲，他是无上菩提的基础，没有这个基础决定不能向上提升，人都做不好，欲界天的标准都不够，你怎么能做菩萨？哪有这个道理！

‘人性本善，人之初，性本善’，这不容易说出来的，这是诸佛如来才能说得出来。善心善行，你跟自性相应，这是性德流露。一切不善是违背性德，你的起心动念、所有境界随你的念头在转，不善的念头就变成现在所谓的自然灾害。我们喜不喜欢？不喜欢，不喜欢就不能有不善的念头。佛在大乘教里告诉我们，贪心感得水灾，无止尽的贪婪，水灾就出现了。嗔恚所感的是火灾，地球的温度不断在上升，什么原因？我们冷静想想，现在居住在地球上的人，脾气不好，很容易发怒。这感得什么？感得地球温度上升，严重的就感得火山爆发。愚痴感来的是风灾，台风哪来的？愚痴感来的。什么叫愚痴？真假不分，邪正不分，善恶不分，甚至于连利害都不懂。什么对我有利，什么对我有害，都不知道，这就感来风灾。很容易怨人、恨人，心地不平，傲慢嫉妒，感来的是地震。