佛教处世为人的原则有两条，一是善，一是智慧。善德的核心是利他心，即时时处处为别人著想，自己的幸福快乐让别人分享，帮助别人解除痛苦，视别人的乐为自己的乐，视别人的苦为自己的苦，发菩萨心，为别人创造快乐，以慈悲心对待别人，以平等心尊重别人，以忍心忍让别人，宽容别人等等。佛门智慧的核心就是制服自己以自私为根源的爱恨、喜怒、自私心、虚荣心等感情，发挥理智的作用。在家庭和人际关系上若出现矛盾，学佛的人首先应该从自身找根源。在护法大师的《剑轮修心法》中有这样一颂，应常记心中：放下追求一己之乐的冲动，给予他人更多的欢乐，即使众叛亲离，也要责备自私，承担责任。

在家居士应负起家庭的责任吗？

　　在家居士应该先负起家庭的责任，在家庭安定和乐的同时，再来护持佛教道场。如果家庭都顾不好，虽然可以很积极地护持道场，毕竟不是一个圆满的榜样。有的人可以把佛教活动搞得有声有色，但在家里的投入和管理的确是一团糟，判若两人。当然，我们不是圣贤，谁能无过，但我们可以从别人的错误中学习，所以想和大家分享这段故事，希望大家不要重犯。

　　认识一位元假期打工的女性朋友。她来自一个佛化家庭，但不幸得很，她很排斥佛教。原来问题就出现在她的妈妈，她妈妈是一位很虔诚的佛教徒，时常到寺院帮忙。可能是很忙或很投入于寺院的工作，所以很少在家把家务打理好，时常把大部分家务都丢给女儿做，所以她觉得佛教好像把她妈妈给抢走了。她除了要应付繁重的学业之外，还要扛起妈妈的工作和责任，所以她才会怨恨。这也可能是她们母女之间的沟通有问题，才会把事情搞成这样，多么心疼啊！佛法是没问题的，问题在于如何把佛法应用在生活上。她妈妈忽略了自己的责任，使女儿对佛教反感，结果竟然把自己的女儿推出佛门以外，破坏了女儿学佛的慧命。当然，子女也应该负起一些责任，他（她）应该体谅并赞叹母亲在佛教里的积极和奉献，宽恕妈妈的不是。如果子女对佛法有所体会的话，他（她）应该随喜妈妈的热心。所以家庭成员之间的沟通也是很重要的。

有一种人对别人很好，却不能善待家人。对吗？

　　对别人能发挥那份爱心，对家庭自然更少不了爱。但是有些人会爱别人，却不爱自己的家人。常常有人问：为什么我的子女对别人都很好，但对我们讲话时，态度却很不好？在外面，人人都说他好，很赞赏他，可是一回到家中，却令我们很头痛。这种问题目前社会上很多。

　　其实这种人就像被折断的树枝。我们看一棵松树，不管在冰天雪地或是烈日骄阳下，它都很青翠。为什么？因为它有根啊！如果把这棵松树的树枝锯下来，放在水中，虽然它还保持青翠，几天后水分消失，它也就枯黄了。

　　一个人对自己的家人没有爱心，不听父母的教诲，不敬不孝，就已失去了那份敬爱的良知，这就像被砍下来的树枝，是没有根本的。人如果能先圆满家庭，对父母尽孝，夫妻之间保有忠诚，把子女教育好，时时鼓励家人去关心社会人群，这就是菩萨的慈悲与智慧。使自己的家庭稳固和睦，然后去影响别人，这才是巩固根本。

　　如果一个人只对外人好，却对自己的家人都不好，那是很有问题的。为什么呢；因为人与人之间，在外接触的时间毕竟是短暂的，彼此客气，只是应付应付而已；而与家人是长年累月的相处，所表现的面目才是真的，对自己的家人好才是真好，对父母真正地孝与敬，才能对别人真正地敬与爱。