一信徒问师：师父，学佛的人要不要恭敬那些民间信仰所崇拜的“大仙鬼怪呢？”

师答：我们在讲经时常常说：鬼怪也是众生，一切众生皆有佛性。
他为什么会变成妖魔鬼怪？是所造的恶业变成的，恶业是习性，不是本性，本性都是一样的。你看儒家讲得好，《三字经》一开头，“人之初，性本善”，那就是本性，本性都是善的，纯净纯善，妖魔鬼怪的本性也是纯净纯善。不但一切有情众生有佛性，无情众生有法性。
《华严经》讲得透彻，“情与无情，同圆种智”，佛性跟法性是一个性。所以不但对于有情众生我们要礼敬、要恭敬、要尊重，无情众生，树木花草，再到矿物，泥沙、石块，都有法性，那个性跟我们的佛性是一个性，我们怎么能不尊重？

如果对尊重有分别，这个我尊重，那个我不尊重，那就是有妄想、有分别、有执着，这种心叫轮回心。

佛教我们礼敬诸佛，一切恭敬，把妄想分别执着打掉了，这样才能够超越。这个道理讲得太多了，天天在劝大家。于世出世间一切法不再执着，轮回就没有，六道就没有了。执着就是经典里面讲的见思烦恼，见思烦恼断了证阿罗汉果，阿罗汉名为正觉。
如果再进一步，对于一切诸法不再分别，叫正等正觉，那就是菩萨。
如果在一切法里头，我们六根接触的时候不起心、不动念，这就是如来，就是佛，这非常不容易。你接触会起心动念，起心动念不要紧，没有执着、没有分别，是菩萨；
起心动念还有分别，没有执着，是阿罗汉；如果还有执着是六道凡夫。

　所以我们自己要回想，我们自己是什么人？是六道凡夫，还是声闻，还是菩萨，你自己很清楚。
佛菩萨跟我们没有什么分别，就是他们没有妄想、没有分别、没有执着。

但我们是有妄想、有分别、有执着的，先断执着，执着是最严重的烦恼。先学不执着，再学不分别，最后再学不起心、不动念，这是学习的次第。所以，对于邪魔外道我们要尊重，我们要礼敬，我们要供养，不跟他学习，这就叫敬而远之。
远不是说距离远，远是不跟他学习，因为他那是邪道，他不是正道。
但是你要晓得他也是未来佛，他一定要受很多果报，要吃很多苦头，将来才能回头是岸。