五、 信愿专修

35. 「信佛未极」之文

若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。（增广上．覆永嘉某居士书一）

36. 「唯信为本」之文

净土法门，唯信为本。信得极，五逆十恶，皆能往生。信不及，通宗通教未曾断惑者，皆无其分。（增广卷一．覆周智茂居士书）

37. 「一切人皆生」之文

净土法门，但恐信不及。若信得及，一切人皆得往生。（三编卷三．覆马宗道居士书一）

38. 「最平常最高深」之文

净土法门，为佛法中最平常、最高深之法门；若非宿具善根，实难深生正信。（三编卷三．覆秦铭光居士书）

39. 「平生业成」之文

果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。（增广卷二．覆邓伯诚居士书二）

40. 「现生不退」之文

能于此法，深生信心，则虽具缚凡夫，其种性已超二乘之上。喻如太子堕地，贵压群臣。（增广卷一．与陈锡周居士书）

41. 「必堕恶道」之文

来生做人，比临终往生还难。求生西方，比求来生做人尚容易。（三编卷三．覆智正居士之母书）

不生西方，将来必堕恶道。（增广上．覆周智茂居士书）

往生所得之利益，比得道更大。（续编．覆杨树枝居士书之三）

42. 「破戒违法」之文

念佛，若求来生福报，即是破戒违法。念佛法门，乃是教人求生西方的法门。此是佛教人必定要依之法，汝不肯依，故名破戒违法。（续编上．覆传德师书）

43. 「只怕不成佛」之文

求生西方，方能弘法利生。（三编卷二．覆志梵居士书三）

只怕不成佛，勿愁佛不会说法。如神龙一滴水，即可遍洒全国。（三编卷三．覆温光熹居士书一）

欲利他，先须自利。若非自己先出生死，何能度彼生死众生？譬如溺于海者，不能救海中沉溺之人。（增广卷一．与心愿居士书）

44. 「专杂得失」之文

善导和尚，所示专杂二修，其利无穷。专修谓「身业专礼，口业专称，意业专念」。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。（增广上．覆永嘉某居士昆季书）

45. 「忙闲不离」之文

随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。（增广上．与融明大师书）

46.​​ 「利他最大」之文

劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。（续编上．一函遍覆）

47. 「唯念弥陀」之文

如来拯济无方，广度众生须度我。吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。（续编下．楹联）

48. 「故乡风月」之文

应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋；自是不归归便得，故乡风月有谁争？（三编卷三．思归集发刊序）

印光大师精要法语：安心篇之普劝众机：上至等觉菩萨，下至阿鼻种性，皆须修习

印光大师精要法语：安心篇之念佛胜易：念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道印光大师精要法语：安心篇之仗佛慈力：信愿念佛完全是「佛力」，不是自己「道力」印光大师精要法语：安心篇之特别法门：拣去自力、仗佛力相关讲解：印光大师精要法语讲解（净宗法师）.pdf