《譬喻经》说：从前有夫妻二人，祷天

求子，妇即怀娠，生四种物，一是旃檀米斗，二是甘露蜜瓶，三是珍宝锦囊，四是七节神杖。这个人叹道：“我本意是求子，没有想要这些东西。”天神问他：“你求子是为了什么？”这个人说：“我求子，是希望将来有人养老送终。”神说：“斗中的米，取之不尽；甘露蜜瓶，能消百病；珍宝锦囊，用之不竭；七节神杖，以防凶暴。人间孝子，

谁能如此？”这人大喜，从此大富。后来有一个国家听到这件事，派兵侵夺。此人举起七节神杖，飞行击退，终身受到保护。世人忙忙碌碌，没有时间想到修行，只不过是为了妻子儿女罢了。然而妻子儿女即使样样如意，怎么比得上这四件宝物呢？至于往生西方，则超出生死，万福庄严，所求如意，四件宝物又怎么能够相比呢？因此，天上人间，第一美事，莫如念佛。　　清光绪二三年（1897），北方数省大旱。蔚州有位僧人莲某，在村外小庙中住。一天，一个山东饥民突然到此，喊肚子饥饿，要吃饭。僧人说：“我已经吃过饭，没有剩余。”这个人要得更急，僧人说我替你另外煮一点。此僧每天念六万佛号，口里虽然答应煮饭，但想要把这一串佛珠数完，迟迟没有行动。这个人以为僧人不想煮饭，就拿起斧头，用斧背往他的头上打来，僧人就跌倒在地。此人又用挖煤铁勺，挖了两勺脑肉，见僧人倒在煤中后逃跑。僧人昏迷，不省人事，踉踉跄跄跑到钟前急撞几十下。村中凡有公事，以撞钟作为集合信号。于是村民都赶来庙中。看见僧人倒在地上，被打之处，血流滂沱。从屋到钟前，来去都流有血迹。用手按到鼻下，感觉还有气。大家就把僧人扶起唤醒，僧人讲述了刚才的遭遇，大家立即派出几十人四路追赶。凶手被抓住，愿意偿命，拉回到庙中。僧人说：“我与他前生一定有怨，他今天打我，各位又难为他，难道不是叫我白白受打？不但前怨不能解除，又结下新怨，我吃不起这么大的亏！我还有一千钱，送给他，叫他走吧。”说完后僧人的头顶就自动愈合，而且仍旧象原来一样坚硬，只是整个头顶没有一根头发，周围留有伤痕。这真是一件奇事啊！　　光绪十三年，我印光与他的师弟莲如，由红螺山朝拜五台山，回到此僧庙中，僧人已经六十多岁了。面目神采奕奕，一看就知道他是有道高僧。说及此事。我就附在这里，以增长人们念佛的信心。　　 民国十一年释印光记。　－－－摘自《安士全书白话解》第1020-1022页