第七十一卷 大宝积经

高齐北天竺三藏那连提耶舍译

菩萨见实会净居天子赞偈品第二十三之二

尔时,力生天子说偈赞曰:

“若诸因缘业, 及所得果报,

此体性悉空, 佛说如师子。”

尔时,随顺力天子说偈赞曰:

“若以业因缘, 增长于诸果,

两足尊能知, 是故佛无等。”

尔时,顺行力天子说偈赞曰:

“修习如是界, 造作如是业,

当还获是报, 佛眼悉能知。”

尔时,力起天子说偈赞曰:

“修习如是界, 成就如是性,

佛知诸众生, 如观手五指。”

尔时,力行天子说偈赞曰:

“修习如是界, 还值如是友,

如是相亲近, 胜丈夫悉知。”

尔时,力加天子说偈赞曰:

“加持于彼界, 导师能了知,

亲近于诸友, 人尊悉照见。”

尔时,决定界天子说偈赞曰:

“彼界彼要期, 彼友彼相应,

佛悉决定知, 故能除疑惑。”

尔时,正定界天子说偈赞曰:

“彼界彼相续, 随所住世间,

所行及诸趣, 胜人皆悉知。”

尔时,学界天子说偈赞曰:

“于彼诸界中, 导师智能知,

彼智体性空, 胜智如是说。”

尔时,乘界天子说偈赞曰:

“修习于彼界, 随机时住世,

佛悉如实知, 故号无比身。”

尔时,随顺界天子说偈赞曰:

“修习于彼界, 随所得功德,

依因及果报, 佛知悉无余。”

尔时,共界住天子说偈赞曰:

“随所修习界, 随其所向道,

佛悉知无余, 故为智所敬。”

尔时,智行天子说偈赞曰:

“随所修习界, 随其所向道,

佛知众生行, 故号学智者。”

尔时,行无畏天子说偈赞曰:

“正定及邪定, 及不定众生,

于此三聚中, 佛能决定知。”

尔时,乘行天子说偈赞曰:

“若正定众生, 堪趣涅槃者,

佛为世间日, 于中智无碍。”

尔时,解脱行天子说偈赞曰:

“若有诸众生, 住于不定聚,

堕于诸恶道, 亦为说涅槃。”

尔时,力期会天子说偈赞曰:

“佛者但假名, 力智亦如是,

及四无畏等, 但随言说有。”

尔时,见实天子说偈赞曰:

“无佛及佛法, 亦无余智聚,

显示第一义, 如来如实知。”

尔时,力住天子说偈赞曰:

“住于佛法力, 因是得无畏,

自在随所欲, 悉是诸佛子。”

尔时,法无畏天子说偈赞曰:

“世谛及真谛, 显示此二种,

彼于真谛中, 言说不可得。”

尔时,智尊天子说偈赞曰:

“法言说各异, 法相亦复异,

是言说无相, 佛智是法相。”

尔时,行精进天子说偈赞曰:

“非处不定众, 或向于异趣,

邪定一切处, 大牟尼悉知。”

尔时,信力天子说偈赞曰:

“修习于彼界, 如起信乐心,

见贪以为净, 牟尼悉了知。”

尔时,不净乘天子说偈赞曰:

“不实忘分别, 增长贪欲界,

信则行彼道, 牟尼如实知。”

尔时,慈乘行天子说偈赞曰:

“不实妄分别, 增长瞋恚界,

信则乘彼道, 牟尼悉了知。”

尔时,乘因缘道天子说偈赞曰:

“不实妄分别, 增长愚痴界,

信则乘彼道, 牟尼悉了知。”

尔时,乘舍天子说偈赞曰:

“有不活畏者, 增长于嫉妒,

信彼则习行, 牟尼悉了知。”

尔时,习近善知识天子说偈赞曰:

“近于善恶友, 还增彼恶界,

还成于彼信, 瞿昙悉了知。”

尔时,识坚固天子说偈赞曰:

“流转于世间, 随所修习界,

随顺信于彼, 佛知悉无余。”

尔时,行坚固天子说偈赞曰:

“流转于生死, 修习如是行,

随顺信于彼, 佛知悉无余。”

尔时,信根天子说偈赞曰:

“若有诸众生, 随所修习界,

佛悉能了知, 故号无碍智。”

尔时,根行天子说偈赞曰:

“佛了知诸根, 随其方便起,

攀缘及境界, 随所入如生。”

尔时,乘根天子说偈赞曰:

“身苦所逼迫, 由贪著渴爱,

断灭诸渴爱, 唯佛智为胜。”

尔时,根境界天子说偈赞曰:

“教下根众生, 远离于色爱,

教利者观察, 两足尊所说。”

尔时,根胜天子说偈赞曰:

“下根住空闲, 能灭于贪欲,

正观于渴爱, 两足尊能知。”

尔时,根决定天子说偈赞曰:

“于先起爱欲, 佛观无所得,

知无知寂灭, 故名为胜根。”

尔时,不离根天子说偈赞曰:

“远离不忿怒, 是离瞋对治,

是下根所行, 佛知众生欲。”

尔时,信根天子说偈赞曰:

“行慈除瞋恚, 能起众生智,

彼能灭恚界, 人尊悉能知。”

尔时,求根天子说偈赞曰:

“不瞋无过恶, 慈行性寂灭,

净秽不可得, 故号人中尊。”

尔时,根顺行天子说偈赞曰:

“行于邪分别, 为他说邪行,

惑重无方便, 佛见倒解脱。”

尔时,智起天子说偈赞曰:

“贪瞋恚痴等, 取著于前事,

违彼得智明, 大名称悉知。”

尔时,离智爱天子说偈赞曰:

“贪瞋及愚痴, 及明闇事中,

其性不可得, 两足尊悉知。”

尔时,持威德天子说偈赞曰:

“众生所得智, 随得智多少,

随所成智器, 如来悉能知。”

尔时,求根天子说偈赞曰:

“以智知于智, 远离诸烦恼,

天人师悉知, 故我稽首礼。”

尔时,一向乐根天子说偈赞曰:

“国土及时节, 观察法方便,

烦恼秽及净, 如来悉知空。”

尔时,智幢天子说偈赞曰:

“众生根欲信, 上中下差别,

缚解及智慧, 悉见无觉知。”

尔时,根幢天子说偈赞曰:

“诸根上中下, 烦恼智及受,

调伏不调伏, 佛说悉无相。”

尔时,修根天子说偈赞曰:

“禅解脱烦恼, 正受三摩提,

起清净众生, 如来悉能知。”

尔时,力速疾天子说偈赞曰:

“得禅寂灭故, 于诸法自性,

悉皆能了知, 故号一切智。”

尔时,力铠天子说偈赞曰:

“若法及自性, 能说于此法,

能如实正受, 故不著三世。”

尔时,乐力天子说偈赞曰:

“烦恼邪分别, 起生于四种,

能知业所生, 故号无比人。”

尔时,知力天子说偈赞曰:

“能知清净法, 对治于烦恼,

能宣说于业, 故号佛无比。”

尔时,力士天子说偈赞曰:

“于禅解脱起, 三摩提正受,

烦恼及清净, 佛悉说虚假。”

尔时,力生天子说偈赞曰:

“禅解脱清净, 三昧及正受,

彼从不逸生, 佛于此悉知。”

尔时,力增长天子说偈赞曰:

“大雄于此中, 能于禅等转,

知入舍无碍, 如风行于空。”

尔时,知前际天子说偈赞曰:

“于无数亿劫, 住于诸有中,

不为有过染, 故号胜丈夫。”

尔时,住前际天子说偈赞曰:

“于无数亿佛, 已曾修供养,

为求无上道, 是故我归依。”

尔时,见前际天子说偈赞曰:

“曾于过去世, 种种奉施佛,

于其种种辩, 人尊悉获得。”

尔时,前际善巧天子说偈赞曰:

“昔流转世间, 如法学如行,

曾见无量佛, 故能深解法。”

尔时,学前际天子说偈赞曰:

“诸佛法王所, 大雄昔修行,

于佛边学已, 故礼知众行。”

尔时,本方便具足天子说偈赞曰:

“于无量亿劫, 无边诸佛行,

修行胜精进, 为求佛智故。”

尔时,本方便决定天子说偈赞曰:

“一切法决定, 多亿劫观察,

一切法无入, 但说缘和合。”

尔时,思前际天子说偈赞曰:

“于无量亿劫, 导师曾修行,

知于处非处, 故名解世间。”

尔时,简择前际天子说偈赞曰:

“住于处非处, 观察于业因,

界根禅解脱, 佛悉能知彼。”

尔时,观察前际天子说偈赞曰:

“过去曾观察, 增长智慧力,

十力大雄猛, 以智观世间。”

尔时,前际境界天子说偈赞曰:

“大雄本修行, 知一切众生,

净行不净行, 故能治众生。”

尔时,观察前际行天子说偈赞曰:

“先观于众生, 过去之所行,

信乐及与界, 然后治众生。”

尔时,信力天子说偈赞曰:

“我今信如来, 不可思议劫,

观察本所行, 心悉无所著。”

尔时,智信天子说偈赞曰:

“于无数亿劫, 思佛昔所行,

善男子无能, 测尽如来德。”

尔时,观后际善巧天子说偈赞曰:

“如来以佛眼, 观十方众生,

初生及与死, 种种业相应。”

尔时,学后际天子说偈赞曰:

“若因及以业, 随趣向佛道,

牟尼悉知彼, 故号一切智。”

尔时,识生死天子说偈赞曰:

“若众生以界, 熏习造诸业,

众生及业习, 佛了知无觉。”

尔时,知生死天子说偈赞曰:

“近如是朋友, 造作如是业,

趣向如是道, 牟尼悉了知。”

尔时,所须善巧天子说偈赞曰:

“能知于所须, 随其如作业,

如是作业已, 如来悉了知。”

尔时,事善巧天子说偈赞曰:

“依于如是事, 造作如是业,

佛悉能知彼, 皆是佛境界。”

尔时,知事天子说偈赞曰:

“随所执著事, 能有所造作,

佛了诸根故, 悉能知彼业。”

尔时,智善巧天子说偈赞曰:

“若智及与事, 佛知彼妄想,

随彼如执著, 佛亦知无余。”

尔时,修作善巧天子说偈赞曰:

“随执著造业, 由于烦恼故,

佛悉能知彼, 故为世间归。”

尔时,趣善巧天子说偈赞曰:

“随趣如造业, 随业得彼果,

随所缘作业, 佛眼悉了知。”

尔时,攀缘善巧天子说偈赞曰:

“能知于所缘, 随缘业成熟,

于诸趣受报, 佛悉知无失。”

尔时,习气善巧天子说偈赞曰:

“知恶业习气, 善业亦复然,

知过去所行, 众生趣趣中。”

尔时,业善巧天子说偈赞曰:

“能知三种业, 现未及过去,

众生于趣中, 凡于中迷惑。”

尔时,报善巧天子说偈赞曰:

“少作得多报, 多作得少报,

及知多少等, 外道于中惑。”

尔时,学业天子说偈赞曰:

“知于现报业, 亦知生报业,

及以后报业, 佛眼悉能了。”

尔时,知现法业天子说偈赞曰:

“若现世作业, 现在则受报,

佛悉能了知, 凡夫不能解。”

尔时,知生报天子说偈赞曰:

“若作如是业, 于异生得报,

彼大智悉知, 众生不能了。”

尔时,知后报天子说偈赞曰:

“若业多亿劫, 然后得受报,

或复过于彼, 如来悉了知。”

尔时,知业不熟天子说偈赞曰:

“若所造作业, 其业缘未熟,

未得于果报, 如来悉了知。”

尔时,观业未熟天子说偈赞曰:

“如来善观业, 若业相应时,

生于诸众生, 悉皆能善说。”

尔时,善知业熟天子说偈赞曰:

“彼业若成熟, 能与当来报,

佛能如实知, 亦知彼智空。”

尔时,业熟决定天子说偈赞曰:

“一切智了达, 轻业及以重,

能知众生欲, 故得为我尊。”

尔时,知业轻重天子说偈赞曰:

“趣恶道众生, 随其业如见,

彼业若轻重, 智者悉了知。”

尔时,知众生行天子说偈赞曰:

“见众生所行, 及轻重诸业,

雄猛随顺知, 外道不能了。”

尔时,观众生行天子说偈赞曰:

“观于众生行, 宣说于业报,

如器恒河水, 投盐于一两。”

尔时,学业天子说偈赞曰:

“若受于思业, 佛说业究竟,

亦学无学报, 胜仙已宣说。”

尔时,乐佛智天子说偈赞曰:

“佛胜眼所见, 三界中愚智,

随业受于报, 见微细顶礼。”

尔时,说业尽天子说偈赞曰:

“生死众生所, 世尊大导师,

悉了知无余, 故礼智无畏。”

尔时,无所得天子说偈赞曰:

“若业生及死, 众生各趣趣,

彼报由如梦, 两足尊悉知。”

尔时,求烦恼天子说偈赞曰:

“贪欲瞋恚痴, 两足尊悉尽,

犹如梦渴人, 饮于清冷水。”

尔时,离分别天子说偈赞曰:

“从于分别生, 贪欲瞋恚痴,

犹如梦中戏, 归命胜说者。”

尔时,灭分别天子说偈赞曰:

“若灭于分别, 则名尽烦恼,

如梦见云散, 人尊显现此。”

尔时,观察漏尽天子说偈赞曰:

“如梦见天雨, 起漏亦如是,

大雄能显示, 起漏之因缘。”

尔时,观察梦天子说偈赞曰:

“如梦见大雨, 起漏亦如是,

大雄能显示, 凡迷惑生漏。”

尔时,观如梦天子说偈赞曰:

“如梦见天雨, 随顺起诸漏,

大雄能显示, 凡迷生诸漏。”

尔时,如自性知天子说偈赞曰:

“如女梦生子, 生已还复死,

生喜亦生悲, 佛观世亦然。”

尔时,思量梦天子说偈赞曰:

“如梦见斩首, 尽漏亦如是,

自解亦教他, 故礼悉解者。”

尔时,修习慧天子说偈赞曰:

“见法能解了, 如梦遇爱事,

远离彼非实, 如是悦世间。”

尔时,智心天子说偈赞曰:

“闻于如来法, 以空法自悦,

如梦中说梦, 如是晓世间。”

尔时,欣喜意天子说偈赞曰:

“禅定者能令, 世间天人喜,

观察于诸趣, 犹如镜中像。”

尔时,决定慧天子说偈赞曰:

“闻于如来法, 由如箜篌音,

渡人天疑海, 故礼人中王。”

尔时,幻喜天子说偈赞曰:

“如人作幻化, 迷惑于愚人,

智者终不迷, 知幻不实故。”

尔时,除相天子说偈赞曰:

“观于一切世, 犹如梦作幻,

我于中无疑, 以闻佛法故。”

尔时,学幻天子说偈赞曰:

“如幻师作幻, 自于幻不迷,

以知幻虚故, 佛观世亦然。”

尔时,观妄想天子说偈赞曰:

“妄想生世间, 大导师悉知,

如精进念佛, 梦中即见佛。”

尔时,灭妄想天子说偈赞曰:

“非事能生欲, 皆由妄想起,

不实妄起欲, 人尊如实知。”

尔时,识解天子说偈赞曰:

“犹如深谷声, 其响无有实,

是故不著世, 如是观世间。”

尔时,说善巧天子说偈赞曰:

“彼声无有实, 而于中听闻,

人尊宣说此, 救拔诸凡愚。”

尔时,如说行善巧天子说偈赞曰:

“于法别义中, 众生异妄取,

能行者知法, 于中除疑惑。”

尔时,顺义行天子说偈赞曰:

“若义及法实, 无有能了者,

无说亦无证, 牟尼作是说。”

尔时,法假名行天子说偈赞曰:

“烦恼垢漏习, 皆想妄分别,

秽污及清净, 但假名言说。”

尔时,分别善巧天子说偈赞曰:

“一切但名字, 谓烦恼漏等,

秽污及清净, 大智之所说。”

尔时,无依慧天子说偈赞曰:

“于三界不著, 其心如虚空,

离恶真福田, 顶礼心寂灭。”

尔时,不下劣天子说偈赞曰:

“非色非非色, 非欲非涅槃,

佛心无所依, 其犹如虚空。”

尔时,无欲天子说偈赞曰:

“离于欲界爱, 色无色亦然,

解脱于贪碍, 顶礼爱尽者。”

尔时,远离爱天子说偈赞曰:

“于有无有中, 佛永断远离,

于三界无著, 顶礼牟尼王。”

尔时,障爱天子说偈赞曰:

“障蔽于三界, 行于丈夫行,

能解脱众生, 归命救济者。”

尔时,解脱渴爱天子说偈赞曰:

“远离于结使, 于后尽生灭,

身心皆清净, 顶礼无热亲。”

尔时,知自性天子说偈赞曰:

“大雄解自在, 知法中无事,

无缚亦无解, 顶礼见实者。”

尔时,出瘀泥天子说偈赞曰:

“远离爱欲泥, 亦离于诸有,

无取亦无舍, 顶礼尽后有。”

尔时,吐弃资缘天子说偈赞曰:

“弃垢及资缘, 舍罪亦远爱,

亦离于诸盖, 归命大导师。”

尔时,弃欲天子说偈赞曰:

“弃舍利不利, 无著行决定,

出离于魔网, 顶礼无著者。”

尔时,乐利益天子说偈赞曰:

“若自及他道, 远离恼热者,

大雄见彼道, 顶礼无碍见。”

尔时,得名称天子说偈赞曰:

“与佛智相应, 如说如观者,

彼能除烦恼, 顶礼解世间。”

尔时,无畏天子说偈赞曰:

“于诸法决定, 无能当对者,

师子吼无畏, 智海吼亦然。”

尔时,一切处无所畏天子说偈赞曰:

“善度一切处, 远离诸毒箭,

无畏不怯弱, 我礼最胜者。”

尔时,无所希天子说偈赞曰:

“非天乾闼婆, 非魔及与梵,

能有难问者, 故佛如师子。”

尔时,师子游步天子说偈赞曰:

“佛于法无畏, 晓了诸法故,

无碍故无著, 无能难问者。”

尔时,无怖天子说偈赞曰:

“如山林师子, 无怖亦无畏,

摧伏诸禽兽, 林中而大吼,

世尊如是吼, 惊怖诸外道,

天龙乾闼婆, 不见敌对者。”

尔时,一切处超胜天子说偈赞曰:

“一切三界中, 悉皆都无有,

力敌于佛者, 故为我归依。”

尔时,师子慧天子说偈赞曰:

“大智见一切, 于诸法无畏,

世间无与等, 我礼无所畏。”

尔时,称顺生天子说偈赞曰:

“自知是正觉, 如法无能难,

若有能难者, 世间悉无有。”

尔时,持藏天子说偈赞曰:

“佛作师子吼, 开显诸法藏,

亿梵闻说已, 悉发菩提心。”

尔时,顺威仪天子说偈赞曰:

“彼众得大利, 顺佛威仪者,

发菩提心已, 必作胜导师。”

尔时,顺乐法天子说偈赞曰:

“彼世大众生, 得闻佛法已,

能发菩提心, 必成妙丈夫。”

尔时,净心天子说偈赞曰:

“得闻佛说已, 世间无与比,

千亿众生等, 发胜菩提心。”

尔时,清净流天子说偈赞曰:

“人王于长夜, 佛学善修习,

故佛身清净, 严相三十二。”

尔时,无漏心天子说偈赞曰:

“佛得尽漏故, 而作师子吼,

得上智慧山, 无能难问者。”

尔时,顺众生天子说偈赞曰:

“三界中悉无, 天人及修罗,

言佛漏不尽, 故佛具十力。”

尔时,巧尽漏天子说偈赞曰:

“大胜沙门漏, 皆悉尽无余,

于是无能难, 故佛是我父。”

尔时,常精进天子说偈赞曰:

“于人王能难, 言有余烦恼,

世间不可得, 故佛自在父。”

尔时,寂灭行天子说偈赞曰:

“佛已断贪瞋, 愚痴及习气,

亦灭恶业行, 我礼寂灭者。”

尔时,方便行天子说偈赞曰:

“若以方便观, 断尽诸烦恼,

彼佛满足智, 是故我顶礼。”

尔时,方便解天子说偈赞曰:

“无量巧方便, 导师于中修,

断彼诸烦恼, 皆悉尽无余。”

尔时,方便慧天子说偈赞曰:

“导师照世间, 巧慧无有尽,

故断诸烦恼, 及以习气等。”

尔时,修寂灭天子说偈赞曰:

“断诸烦恼故, 习气悉无余,

于是佛大智, 不动无所畏。”

尔时,观道理天子说偈赞曰:

“佛断烦恼尽, 及灭诸习气,

照明如佛者, 世间更无比。”

尔时,断使天子说偈赞曰:

“佛断诸习气, 无有腥臭事,

故佛一切智, 天中最胜慧。”

尔时,住边天子说偈赞曰:

“佛今最后身, 已断生因缘,

由尽诸漏故, 世亲得无畏。”

尔时,无量智天子说偈赞曰:

“大雄断种子, 焚烧苦恼牙,

枯涸忧枝蔓, 我礼离恼者。”

尔时,出坑涧天子说偈赞曰:

“世尊一切智, 已离无明坑,

佛行已得净, 故佛得无畏。”

尔时,度有天子说偈赞曰:

“已度于有海, 导师所作办,

亦舍于彼岸, 自利得无畏。”

尔时,入涅槃天子说偈赞曰:

“佛已得寂灭, 悉破诸烦恼,

乃至少习气, 世亲皆悉无。”

尔时,法幢天子说偈赞曰:

“佛建正法幢, 摧折憍慢幢,

大雄已显示, 无量诸法行。”

尔时,法性天子说偈赞曰:

“性与诸子本, 牟尼达诸法,

善友于群生, 我礼最胜海。”

尔时,法充天子说偈赞曰:

“渴乐于佛法, 故得无所畏,

无著诸佛子, 而作师子吼。”

尔时,求法天子说偈赞曰:

“为求诸法故, 佛子得发心,

及见佛无畏, 有知求菩提。”

尔时,渴法天子说偈赞曰:

“渴乐佛法故, 多亿众生辈,

闻佛无畏已, 深发大精进。”

尔时,法起天子说偈赞曰:

“见佛说法胜, 建立于正法,

无畏布施已, 佛子求菩提。”

尔时,持法天子说偈赞曰:

“世尊所说法, 甚深难可见,

佛子得闻已, 求无上菩提。”

尔时,无吝天子说偈赞曰:

“身命及余财, 佛子无吝惜,

闻佛师子吼, 悉求妙菩提。”

尔时,无异慧天子说偈赞曰:

“闻佛说法已, 心思无有异,

于佛无畏所, 求法持律仪。”

尔时,无异行天子说偈赞曰:

“闻法王吼已, 不趣于异路,

远离于二乘, 求无上菩提。”

尔时,近住天子说偈赞曰:

“见佛师子吼, 诸子得闻已,

定得胜菩提, 当成如来身。”

尔时,近辩天子说偈赞曰:

“于佛世尊所, 得闻辩才已,

如来妙法中, 深生喜乐心。”

尔时,得辩才天子说偈赞曰:

“佛吼无畏时, 所说不可毁,

信乐心决定, 终无退转意。”

尔时,常喜天子说偈赞曰:

“十力吼无畏, 所有诸佛子,

一切时欣喜, 心调求菩提。”

尔时,无怯弱心天子说偈赞曰:

“常喜不怯弱, 世尊诸佛子,

乐求胜菩提, 以闻佛语故。”

尔时,无碍心天子说偈赞曰:

“彼等求佛心, 终不有退转,

欣喜微妙心, 闻佛善说故。”

尔时,巧知无边法天子说偈赞曰:

“以修正法故, 白法党不减,

导师知非处, 不生厌足心。”

尔时,巧说法天子说偈赞曰:

“修行黑法党, 若不退减者,

世尊知非处, 故佛无所畏。”

尔时,法性无畏天子说偈赞曰:

“黑法体性尔, 必当秽净法,

彼不污心者, 佛知彼非处。”

尔时,巧相应天子说偈赞曰:

“黑法及白法, 二异不相合,

佛说于彼义, 故佛是我师。”

尔时,巧知善不善天子说偈赞曰:

“大雄皆悉知, 诸法不杂聚,

妄想分别故, 于善法中退。”

尔时,如说行满足天子说偈赞曰:

“行于烦恼者, 终不生白法,

不生白法故, 当知必退减。”

尔时,乐解脱天子说偈赞曰:

“若乐解脱者, 修行于黑法,

佛说彼有障, 故佛一切智。”

尔时,净心天子说偈赞曰:

“心乐解脱者, 须知烦恼事,

大雄说此法, 故佛应受供。”

尔时,见烦恼天子说偈赞曰:

“行于烦恼中, 不识烦恼者,

彼不知正法, 善逝如是说。

若言行诸恶, 不退善法者,

于解脱非器, 两足尊所说。”

尔时,调伏天子说偈赞曰:

“离欲及愦闹, 亦离瞋痴等,

如佛所说法, 应当如是修。

烦恼及白法, 愚痴不知者,

佛于彼非师, 大仙如是说。”

尔时,勤修解脱天子说偈赞曰:

“佛说对治法, 为除烦恼故,

行彼不尽惑, 无能击难者。”

尔时,向解脱天子说偈赞曰:

“佛说如是法, 为断烦恼故,

若修不灭惑, 无能击难者。”

尔时,方便相应天子说偈赞曰:

“佛是说法者, 为诸声闻等,

若修不证者, 无能击难佛。”

尔时,趣解脱天子说偈赞曰:

“佛说如是法, 为欲断烦恼,

若不灭惑者, 无能击难佛。”

尔时,无畏功德天子说偈赞曰:

“为灭烦恼故, 佛说不净观,

若不尽灭者, 无能击难佛。”

尔时,善发心必修天子说偈赞曰:

“慈能断瞋恚, 修慈若不断,

无能击难佛, 世尊得无畏。”

尔时,净目天子说偈赞曰:

“佛说能修彼, 智慧除愚痴,

若彼不断者, 无能击难佛。”

尔时,灭觉观天子说偈赞曰:

“为觉对治故, 说于安般念,

修彼不灭者, 无能击难佛。”

尔时,尊重无相天子说偈赞曰:

“为断吾我故, 佛说空寂灭,

以彼不灭者, 于是无能难。”

尔时,断我慢天子说偈赞曰:

“为断憍慢故, 佛说无相法,

若修不灭者, 不见能难佛。”

尔时,净身天子说偈赞曰:

“深心信清净, 一切烦恼尽,

修彼不断者, 无能击难者。”

尔时,深解想天子说偈赞曰:

“对治及朋党, 求于烦恼道,

无畏难佛者, 如来初不见。”

尔时,解用天子说偈赞曰:

“世尊但名用, 此彼尽不尽,

无畏问难者, 彼亦但假名。”

尔时,调伏身业天子说偈赞曰:

“以智善解已, 身业得流行,

世尊悉遍知, 故号一切智。”

尔时,知身天子说偈赞曰:

“身业甚清净, 大雄悉无余,

怜愍群生者, 我礼世间亲。”

尔时,身业简择天子说偈赞曰:

“善简择身业, 怜愍众生等,

照世而造作, 故号胜丈夫。”

尔时,善见身业天子说偈赞曰:

“身业得清净, 导师悉观见,

怜愍诸群生, 故等一切智。”

尔时,善观身天子说偈赞曰:

“善观得清净, 身业得相应,

怜愍群生故, 胜丈夫游行。”

尔时,成就语言天子说偈赞曰:

“具甘美功德, 离于绮涩语,

智慧相围绕, 世亲而演说。”

尔时,时语天子说偈赞曰:

“依时义相应, 远离无益事,

佛言无不忠, 众生悉受行。”

尔时,成就智慧天子说偈赞曰:

“不恼愍众生, 成相应不浊,

不坏于因果, 佛本如是说。”

尔时,不相违天子说偈赞曰:

“乃至为身命, 未曾有妄语,

是故佛功德, 于世无有碍。”

尔时,实语天子说偈赞曰:

“佛行实语因, 以是世瞻仰,

至心乐听闻, 为得佛法故。”

尔时,从实生天子说偈赞曰:

“世尊以实语, 渐备成菩提,

诸法真实性, 世尊皆悉知。”

尔时,实精进天子说偈赞曰:

“于诸有为法, 如性真实见,

世尊皆悉知, 诸法真实相。”

尔时,简择业天子说偈赞曰:

“于己及与他, 知身口意业,

以其智清净, 故号佛无等。”

尔时,观察意业天子说偈赞曰:

“人王心意业, 所有思量事,

悲念于众生, 故礼愍世者。”

尔时,巧觉观意天子说偈赞曰:

“世尊心缘处, 是心皆调柔,

悲念于众生, 故礼愍世者。”

尔时,巧方便天子说偈赞曰:

“众生心所缘, 意业所起作,

种种智慧生, 世尊悉知彼。”

尔时,解慧天子说偈赞曰:

“意业是佛地, 愍观众生故,