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阿毗达磨俱舍释论

第二卷 阿毗达磨俱舍释论

第二卷 阿毗达磨俱舍释论分别界品第一之二于十八界中何法能斫何法所斫。何法能烧何法所烧。何法能称何法所称。偈曰。能斫及所斫。谓是外四界。释曰。色香味触名斧名薪。即是能斫所 2019-06-25

第四卷 阿毗达磨俱舍释论

第四卷 阿毗达磨俱舍释论分别根品第二之三说二定已。何法为命。偈曰。寿即命。释曰。云何如此。阿毗达磨藏中说。何者为命根。谓三界寿。此非可知。此寿是何法。偈曰。能持身暖及意 2019-06-25

第十八卷 阿毗达磨俱舍释论

　　第十八卷 阿毗达磨俱舍释论　　释分别圣道果人品第六之三　　复次如凡夫生初定地以上。由舍欲界惑灭离至得。与彼惑不更相应。于彼亦尔。是故此执非证。复由何地。从何地得离欲 2019-06-25

第三卷 阿毗达磨俱舍释论

第三卷 阿毗达磨俱舍释论分别根品第二之二复次。此义应当思量。是诸有为法。如彼自相。更互不同。为如此彼生亦不同。为有诸法决定俱生。亦有。何以故。一切法有五品。一色二心三心 2019-06-25

第二十卷 阿毗达磨俱舍释论

第二十卷 阿毗达磨俱舍释论释分别慧品第七之二说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世尊一人。于尽智生时已至得得修。非于余人。今当说。 2019-06-25

第七卷 阿毗达磨俱舍释论

第七卷 阿毗达磨俱舍释论分别世间品第三之二复次偈曰。如引次第长。相续由惑业。更入于余世。释曰。一切阴相续牵引不平等。能感寿命业有差别故。此相续随能引势。如此次第得增长。 2019-06-25

第二十二卷 阿毗达磨俱舍释论

第二十二卷 阿毗达磨俱舍释论释破说我品第九大师世间眼已闭又证教人稍灭散不见实义无制人由不如思动乱法自觉已入最妙静荷负教人随入灭世间无主能坏德无钩制惑随意行若知佛法寿将尽 2019-06-25

第十四卷 阿毗达磨俱舍释论

　　第十四卷 阿毗达磨俱舍释论　　释分别惑品第五之一　　前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸业。无复功能。是故应知。彼偈曰。随眠惑 2019-06-25

第五卷 阿毗达磨俱舍释论

第五卷 阿毗达磨俱舍释论分别根品第二之四为不如此耶。是因于他生有分皆是无常。由此言此无为法唯不遮为能故立为因。此义已拨。于余经中说所缘境不说不能遮为因。于经中无为法因义 2019-06-25

第十七卷 阿毗达磨俱舍释论

　　第十七卷 阿毗达磨俱舍释论　　释分别圣道果人品第六之二　　复次如此违舍二退。何法为性。偈曰。二退非至得。释曰。此二退以非至得为性。违退必由罪过成。舍退则不定。已得暖 2019-06-25

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