搞水产养殖,你这水产想必也是拿去卖给人杀生用的,当然就会有因果。就像刚才我们那位同修讲到她丈夫开养鸡场,是同样的道理,这个你也有一分杀业在里面。该不该停止?你自己看,反正继续做下去,肯定你要背这个因果。即使是你说把水产业挣的钱全部拿去放生,注意是「全部」,你要是留一部分,那一部分的因果在你身上。即使再全部放生,你只能说你这个业障不会增加,但是杀业也造了,只是你还是有善业,善业跟杀业相等,但是不能互相抵消、不能取代。你所做的杀业将来要受果报,你去放生也有善报。但是你要晓得,在放生当中,难免还是会有死去的生命,所以这个善业可能有不圆满的地方。可是你要杀生,那是没一条能够活命的,那个恶业可是圆满的。你就想想,业障是增加还是减少?在佛门里面讲究布施,以净财布施,净财是你用正当的职业所挣来的钱,佛法里叫正命,不是犯戒、不是造恶而来的钱去布施供养,才能真正得福;如果是造恶业所得的钱来布施供养的话,是没有福的,这是不净财布施。当然布施总比不布施好,要是不布施,那个恶业更不得了。所以这个你自己权衡。了凡先生劝诫我们,「未论行善,先须改过」。
过恶要是不改,修的善都漏走了,这是有漏福报。就好像你的一个杯子底下是漏的,你怎么装水它都装不住,都会漏空,这是有漏带给我们的恶业。如果不把这个漏补上,你这个善积不了,福积不起来,要懂这个道理。修行与生活座谈会 钟茂森博士主讲 (第七十集) 2010/8/8 中国云南晚晴轩 档名:52-213-0070
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