重刻《宝王三昧念佛直指》序
（摘自《灵峰宗论》藕益大师著）
念佛三昧，所以名为宝王者，如摩尼珠，普雨一切诸三昧宝，如转轮王，普统一切诸三昧王，盖是至圆至顿之法门也。始自《华严》，终至《法华》，一代时教，无不赞扬此宝王三昧。始自文殊、普贤，乃至永明、楚石，一切菩萨圣祖，无不修证弘通此宝王三昧。而世之昧者，犹以为自性弥陀，非即乐邦教主；唯心净土，不在十万亿西。妄认六尘缘影为自心相，全不知十方法界，一一无非即心自性也，可不哀哉！
元末明初，鄞江有大善知识，厥名妙叶，深悯邪见，述为《念佛直指》二十二篇。世久失传，云栖老人欲见之不可得。神庙年间，古吴万融禅伯，偶于乱书中，得此遗帙，与唐飞锡法师所撰《宝王论》同为一编，皆云栖老人所未见也。韩朝集先刻《宝王论》于云栖。予续刻此板，留佛日。今车密蕃居士，更续刻于长干，特记之以告后贤。