心经核心论述色与空。

色，我理解是人所看到的事物。物体辐射的可见光频段的电磁波(光子)通过眼球光学系统，投影到视网膜刺激视神经，再经过大脑视觉处理，形成对物体形状、颜色等视觉认知。这个对整个外界的视觉认知，就是色相。

然而，如果解剖一个大脑，在其中是找不到图像的，而只是一堆的的神经，这就是空。不仅找不到图像，也找不到声音，找不到气味...，就像关机后的电脑内存，什么都没有。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。就很好理解了。

这个空的系统在运转的时候，却可以让我们感受到栩栩如生的外部事物。这就是色空不二。色即是空，空即是色。同理，受、想、行、识这些感知也是同样道理，亦复如实。

舍利子。历来解释不一。我理解就是能全息映射外部世界的物体，之所以不用大脑来指代，是因为不久将来很可能产生人造物体实现同样的功能。另外舍利子是否涉及思维功能值得商榷。舍利子色空不二的属性前面已经解释了。

舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。这一句同样好理解。这样的全息映射体必然要如实映射客观事物，不能无中生有，不能遮蔽掩盖，不能增强或者削弱。

在对直观的色、声、香、味、触的如实映射是基础，一般没有太多困难。但在此之上的思维活动能否如实映射外界就不一定了。贪、嗔、痴、慢、疑可能会使人难以认识到正确的规律，即使认识到，也可能使人的行动偏离正确的认识。从而陷入矛盾和痛苦中，无法自拔。道理也很明白。

理解了这些，就再也不会混沌和疑惑，就可能从根本上得到解脱。

以上就是菩萨心经的诠释了，其实我们修行心经的方法也有很多，我们修行心经最重要的就是我们自己的心态，只有我们将自己的心态放正了，我们才能够知道经文讲述的道理。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。