镜头下的民国僧道：图四为泰山朝阳洞道士，图六为肉身菩萨

僧道和常人有着很大的差别，很多人可能是因为生活所迫，也有很多人是真的有了信仰。民国时期有着大量的僧人和道士，和历史上的其他僧道一样，整日为了信仰而活着。杭州福星观是全真道的圣地，道人虽老，但是充满了精气神，这可能就是信仰的力量。

福星观作为全真道的圣地，本不应该为了生活而发愁。但是生活在特殊的年代，能够生存下去，就已经极为的艰难了。

方丈李理山想尽各种方法，才勉强维持。很多道士的道袍，都打满了补丁。

图为妙峰山的道士。民国时的妙峰山，房间年久失修，红漆大量脱落。就连使用的铜钟，也早已经残破不堪。

图为民国时期的朝阳洞。攀爬过泰山的人，肯定记得登山路上的朝阳洞。如今的朝阳洞，虽然说不上富丽堂皇，但是可以称得上是焕然一新。不过和民国时期相比，却失去了很多历史感。如今的朝阳洞，早已经见识不到道士的身影。

北京作为帝都，有着太多的豪门权贵，佛道有着大量的信众，能够获得大量的支持。僧人的寺庙，民国时期依然壮观。

图为民国时期，潭拓寺的肉身菩萨。身体能够在死后成为肉身菩萨的，都是忠实的信徒。经久不腐，栩栩如生，让人敬畏不已。

道家讲究无为，生活肆意洒脱。图中北戴河的道士，堪称心目中的道士原型。

图片拍摄于民国时期的四川，人物是当地的喇嘛。和僧人相似，又有些区别存在。