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针贬时弊 除恶兴善——佛教法
针贬时弊 除恶兴善刘元春 ——佛教法眼宗现实批判精神简论 法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉,历经文益(885-958)、德韶(891-972)、延寿(904-97... 
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马祖道一禅法评析
马祖道一禅法评析刘元春 马祖道一的禅法具有独特的内涵,其逻辑推演与理论阐释,层层递进。针对修行者而言,有三个层面:一、“即心即佛”是思想基础,确立自信自立;二、“非心非佛”是... 
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法眼宗精神简论
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护育生灵：人生的伦理与品行
护育生灵:人生的伦理与品行上海社会科学院刘元春 谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。 劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。 这首富有佛教慈悲心怀的诗,是唐代大诗人白居易所作。... 
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根治“心业” 遏制乱象
根治“心业” 遏制乱象刘元春 翻阅佛教史,也难以找到当今这般的景象:各色人等都能打着“文化”的大旗,抑或圈地造寺,抑或露天造像,借佛敛财,中饱私囊,而且还要号称是推动“文化产业... 
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浅谈第八识
浅谈第八识刘元春 佛教唯识学派将人的意识分为八种,即眼识,耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。这八识之中前六识其识相粗而易见,人们可以随时觉察到,但后二识其体... 
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浅析佛教“空门”的真实义
浅析佛教“空门”的真实义刘元春 一般人常讲,皈依佛教是“度人空门”,从此便是“五大皆空”了。但这其中不乏调侃甚至误解,认为是空无所有了,实际有否定一切,消极逃避现实的意思。... 
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当代中国佛教信仰价值趋向
当代中国佛教信仰价值趋向刘元春 一、前言 中国佛教历经风云变幻,曲折坎坷,正应了佛法“诸行无常”的真谛。但是,中国大乘佛教信仰的脉络一直延续至今,关注现实,积极人世,并与时... 
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完成在人格——重读太虚大师《
完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》上海社会科学院宗教所刘元春 印顺导师在《太虚大师菩萨心行的认识》一文中,对太虚大师的思想体系与理想特质作.了准确的分析... 
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助恶者，非善！
助恶者,非善!刘元春 看到《购买野鸟为行善放生却成杀生原动力》的报道说: 近日,重庆市鸟市生意火爆。2009年3月15日,有市民上百对的批发鸟儿放生,说是纪念观音菩萨圣诞日,要积德行... 