楞严经读诵网

作家三批狗肉节 “城市病人”

作家雪漠:我不知道,这些诅咒和谩骂的人能不能代表所有的玉林人,但是在网络世界里,他们确实代表了玉林。他们在“捍卫”玉林人的所谓尊严时,其实是在用一种非常偏激、极端...
作家三批狗肉节 “城市病人”

教育的本质

中国对于教育的本质非常清楚。何谓「教」?东汉许慎编了一本书《说文解字》,他把每个字的义理开显得非常精辟,而且都是一句话就说得非常透彻,因此我看古书的时候,都会从内心里佩...
教育的本质

才大者望自大人所服非言大

“才大者,望自大,人所服,非言大”,名望一定是跟著一个人的才华、学问,才华大的,当然名望就大了。人所佩服的并不是他的名望,或者是他说得怎么好,而是看他真正有没有真才实学。你看古来...
才大者望自大人所服非言大

当前学佛怎么学法?

  当前学佛怎麼学法?怎麼样才有成就?我告诉你们,改过改习气,一定要把这个放在第一位,念佛你都可以放在第二位。不是不念佛,要念佛,但是和改过、改习气、改毛病、改脾气比起来...
当前学佛怎么学法?

时空、古战场与鬼闹营

内明杂志发表过一篇拙文「澶之浦」,叙述我在日本下关(马关)海峡所见古战场之异。古代平氏与源氏两大巨族争权夺位,杀戮太重,积孽殊深,数十万冤魂,至今未息,化为海中幽光,不...
时空、古战场与鬼闹营

得失从缘,心无增减

  菩提达摩《二入四行论》里有一句话:“得失从缘,心无增减;喜风不动,冥顺于道。”大意是,不要过多在乎得与失,一切随缘心情自然就不会有大起大落。遇到欢喜、美好的事...
得失从缘,心无增减

无门直指 第六十七节 无情说法

第六十七节 无情说法洞山参沩山。问曰:南阳忠国师有无情说法话,某甲未究其微。沩曰:阇黎,莫记得麽?曰:记得。沩曰:汝试举一徧看。洞遂举,『僧问:如何是古佛心?国师曰:墙...
无门直指 第六十七节 无情说法

佛教为什么不用武力建立政权?

  问:既然佛教能扩大人类的智慧,那为什么许多善的人不能控制局面,相反,倒是有许多恶的人控制某些局面呢?  雪漠:因为人类的贪婪,远远大过人类的智慧。一个贪婪的群体,必...
佛教为什么不用武力建立政权?

拿著道理去要求别人

学习的次序,信解行证,而这个行是关键,做了之后就会很有感悟,信会更深,解会更彻底,解行要相应。《弟子规》告诉我们,“不力行,但学文”,这个就是有解无行,就“长浮...
拿著道理去要求别人

女教授丈夫去世,变成鹦鹉来相

  下来给大家再报告另外一个也很有趣的案例,这是在瑞士,这是欧洲的一个国家,有一个城市叫贝恩市,里头有一位大学女教授,她叫做法兰茜丝。史贝克。这个女教授跟她的先生非常的...
女教授丈夫去世,变成鹦鹉来相
  • 首页
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:楞严经读诵网