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佛教的传统形象及其现代意义略

佛教的社会公众形象问题,并不是一个新问题。在佛教传入中国并渐成规模后,这个问题便成为社会关注的问题,佛教的社会形象也在世人了解和接受佛教的过程中逐渐形成。加之中国文化一...
佛教的传统形象及其现代意义略

杂阿含经卷第六

杂阿含经卷第六一一三、本经说明五受阴为有流,以及有流灭的意义。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在憍赏弥国的摩拘罗山中。当时,有位侍奉世尊的比丘,名叫罗陀。下午时分,他从禅定...
杂阿含经卷第六

重整中国文化断层的宏图大业—

  一九九七年八月,金温铁路全线铺通。伟大的孙中山先生80年前的梦想、温州和周围16县1,500万父老的期盼终于实现了。这条铁路全长251公里,有隧道35公里,沿线地形复杂,施工艰难。...
重整中国文化断层的宏图大业—

佛教科学观 五、佛教的积极精

五、佛教的积极精神现在通用的积极与消极两个名词,其意义至为含糊,亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说,所谓积极者,大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言,所谓消极者,是指懒惰...
佛教科学观 五、佛教的积极精

对岸的恶犬

对岸的恶犬离一切妄执,坚定于法性。  由观诸腐散,畏惧随之生。  三界皆会坏,恐惧生自心。  由此发警觉,观诸物危境。  妄执的本义是妄心和执著,一切违背缘起性空的观点与解读...
对岸的恶犬

禅定指要 五、《大手印瑜伽法

五、《大手印瑜伽法要》的禅定方法《大手印瑜伽法要》一书,是噶举派 (藏密白教 )第 24代祖师珀玛迦尔波编著的一部很有价值的大手印法本。噶举派的大手印是其创派祖师玛尔巴 (1012 —1097...
禅定指要 五、《大手印瑜伽法

王骧陆居士全集 仁王护国般若

仁王护国般若波罗蜜多经略说兹逢佛天欢喜之节,正回都复国之时,寰宇腾欢,得未曾有。本会同人佥谋有以庆祝胜利,谨请王骧陆居士略说仁王护国般若经旨,以明护国因缘之胜。回忆民国...
王骧陆居士全集 仁王护国般若

中国佛学的继承与重建

中国佛学的继承与重建近代以来,随着社会的巨大变革,西方文化的强烈冲撞,中华传统佛学遇到了一系列挑战。如何适应时势人心而继承革新的问题,突出地提到了热心弘法者的面前。  ...
中国佛学的继承与重建

五蕴世间

五蕴世间《八大人觉经》上说:‘世间无常,国土危脆。’ 世间、国土,是我们赖以生存的环境,我们今天在这里讨论,什么是世间,什么是国土?世间何以无常,国土又何以危脆呢?...
五蕴世间

净土风光(衣、食、住、行、育

净土风光陈柏达居士著  全书目录:  自序  一、体验人生归宿的重要性  二、食  三、衣  四、住  五、行  六、育  七、乐  八、西游记胜  九、结语  十、理...
净土风光(衣、食、住、行、育
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