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四十二章经讲录 第十三章 问道
第十三章 问道宿命... 
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佛学的真面目·14：修行与入世
14：修行与入世许多人都有这样的疑问：我也懂缘起性空，也知道了真空妙有平等不二。为什么我没成佛呢？为什么还会身不由己地参加六道轮回、还有隔阴之迷呢？文殊菩萨答：其力未充—... 
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佛教蓝皮书撰写者 用智慧点燃
王志远，又名沛溪。祖籍山东省海阳市。中国宗教学会副会长，中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化艺术研究室主任，中国社会科学院书画家协会副主席。 中国佛教协会《佛教文... 
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佛陀的师承与超越
前 言 佛陀的一生，展现出一个精进修行的典范。在他成佛之前，是经由一连串的奋进和不断的超越及努力；而成道之后，便以慈悲和智慧的光辉，照亮了无数有缘众生；临终时尚以... 
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明前日本佛教事举略——读《日
明前日本佛教事举略——读《日本考》 王孺童 《日本考》五卷,《明史·艺文志》于作者仅列李言恭名,《四库全书总目存目提要》则谓“李言恭、郝杰同撰”。考是书卷首,云:“总督京... 
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慧思末法思想之研究
在印度佛教思想发展的历史中，并未形成系统的末法思想，但佛典中有关正、像、末三时之说的记载，却为中国的高僧大德们建立末法思想提供了必不可少的资源。而且三时之说，只有经... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言:世尊,如是法契,言不虚妄。今欲所问,佛当许不?佛言:汝欲何问?任汝所言。阿难复问佛:如是法契之功德作用,佛口金言,绝不虚妄。然吾今尚有余惑,欲想提问... 
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佛陀的本怀与现实中的佛教
佛教传入中国已经有两千多年。中国的高僧大德们，以及广大的佛教信徒在漫长的弘法、学法过程中，紧密依托于中华固有的文化背景，针对国人所特有的功利心态和宗教心理需要，在教义的... 
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日本佛教界对生命的理解
日本佛教界对生命的理解张文良 NHK的《西藏度亡经》专题节目引发的日本佛教界关于生命观的讨论,主要围绕该书宣扬的“中有”说而展开。以中泽新一为代表的一派认为它反映了藏传密... 
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生命是什么？
恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停... 