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通向极乐之路 净宗之理

通向极乐之路净宗之理  修行中的难行道与易行道  佛教有许多法门,但都必须经过修行,才能证到道果。据龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中所说:“此世界修行有二种:一者,难行...
通向极乐之路 净宗之理

四十二章经讲录 第三十三章 智

第三十三章 智明破魔佛言:夫为道者,譬如一人与万人战;挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还;沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。...
四十二章经讲录 第三十三章 智

佛学的真面目·34:关于“在家

34:关于“在家人”世俗生活中,有些在家人对自己的要求很严格,这本是好事,但也有一些不好的苗头,比如有些人费了很大力气来做功课,攒功德,其着眼点始终放在人天福报上,这真是...
佛学的真面目·34:关于“在家

民国以来居士佛教的理论处境

民国以来居士佛教的理论处境僧伽是佛教的中心,这一点在教义上和实际上都没有疑义,但是居士在佛教中的地位如何,无论是从教义上说,还是从实际的佛教社会来说,总在未定之天,起起伏伏。以...
民国以来居士佛教的理论处境

王菲方舟子之争:是科学的一言

  对于一切世俗的现象,我们所遭遇的神奇和难以解释的窘况,已是屡见不鲜。对此,历史上就存在着所谓的科学的解释法,或者以世俗之见所作的解释,与宗教信仰的解释法。本人认为,...
王菲方舟子之争:是科学的一言

杂阿含经卷第三十七

杂阿含经卷第三十七一○一一、本经叙说叵求那尊者于病中闻佛说法后,寻即命终,诸根欣悦。阿难问佛叵求那所得果报,佛开示病时闻、思、修或得断五下分结,或得离欲解脱之六种状况。最后...
杂阿含经卷第三十七

不是解决问题,而是没有问题

不是解决问题,而是没有问题为什么你宁可依靠酒精、香烟甚至大麻、海洛因,也不愿意期待进而迎接一场智慧的觉醒呢?觉醒的智慧就像你生命中本有的灵光,它会不知不觉地影响你的生命。 ...
不是解决问题,而是没有问题

般若波罗蜜多心经白话分段贯释

般若波罗蜜多心经白话分段贯释总持分第一  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。...
般若波罗蜜多心经白话分段贯释

绝对真实与解脱之道

佛学研究真实的宗旨,不在于解释世界,而在于彻底解决人生老病死的现实问题,抵达不生不灭、永恒安乐的理想境界——涅盘彼岸,实现超越生灭的涅盘,必须找到一个不生不灭、真实不变的东西...
绝对真实与解脱之道

生自何来 死往何去

生自何来 死往何去生与死,是人生最重要的大事。所以人生世间,生时要庆祝,死时要哀悼,年年要过生日,对死人也要纪念其冥诞与忌辰。但是很少有人去探究,人、生自何来,死往何去...
生自何来 死往何去
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