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无门直指 第二十九节 话头
第二十九节 话 头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上着倒而... 
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无门直指 第三十节 公案
第三十节 公 案佛果曰：大凡参禅问道，明究自己。不见赵州举道：至道无难，唯嫌拣择。又不见云门道：如今禅和子三个五个聚头，喃喃地便道：这个是上才语句。那个是就身处打出语。不... 
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无门直指 第三十一节 参究
第三十一节 参究憨山曰：禅宗一门，为传佛心印，本非细事。始自达摩西来，立单传之旨。以《楞伽》四卷印心。是则禅虽教外别传，其实以教印证，方见佛祖无二之道也。其参究工夫亦从... 
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无门直指 第三十二节 勿讲求道
第三十二节 勿讲求道理知解 、勿过用力一、勿讲求道理知解有问黄檗：和尚所言，是何道理？檗曰：觅甚麽道理？！才有道理，便即心异！问：前言无始以来，不异今日。此理如何？曰：只... 
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无门直指 第三十三节 有职务人
第三十三节 有职务人用功法大慧示人曰：昼三夜三，孜孜矻矻，茶裏饭裏，喜时怒时，净处秽处，妻儿聚头处，与宾客相酬酢处，办公家职事处，了私门婚嫁处，都是第一等做工夫提撕警觉... 
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无门直指 第三十五节 观心
第三十五节 观心《大乘本生心地观经》：佛告弥勒菩萨言：心地法门，若有善男子善女人闻是妙法，一经於耳，须臾之顷，摄念观心，薰成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成... 
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无门直指 第三十四节 有佛性无
第三十四节 有佛性无佛性《大涅槃经》：佛告迦叶菩萨：善男子！众生佛性，非有非无。所以者何？佛性虽有，非如虚空。何以故？世间虚空，虽以无量善巧方便，不可得见，佛性可见。是... 
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无门直指 第三十六节 树下魔军
第三十六节 树下魔军 、落堂自在一、树下魔军黄檗曰：『如来藏，本自空寂，并不停留一法。故《经》云：诸佛国土，亦复皆空。若言：佛道是修学而得，如此见解，全无交涉。或作一机一... 
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无门直指 第三十七节 放下
第三十七节 放下梵志向世尊献花。世尊召仙人放下，梵志放下左手一枝花。佛又召放下，梵志又放下右手一枝花。佛又召放下，志曰：『吾今两手俱空，更教放下个什么？』佛曰：『吾非教... 
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无门直指 第三十八节 疑情
第三十八节 疑 情永觉载问：参禅须是起疑情，疑情发不起时如何？曰：此是近日学人通病。夫疑情不起，只为生死之心不切耳。诚能如处朽宅，歘然火起，唯有一门，更无别路，安得不疾驰... 