不忘初心（第一集）

　　尊敬的陈老师，诸位长辈、诸位同仁，大家早安，早上好。Selamat Pagi。

　　我们第一堂课跟大家交流「不忘初心」。「初心」是真心，「初」可以是当初，甚至于可以是我们走过的每一个岁月的每一刻。只要我们能记住对方的真心，唤醒了我们的真心，那一刻就会让我们的生命是升华的，是提升的。

　　就像刚刚我们杜处长在跟大家做欢迎词的时候，我掉了不少眼泪，我在掉泪那一刻就叫初心。我得珍惜杜处长讲这番话对我生命的启示，我得感激他这份法缘。为什么我会流眼泪？因为他是真心在护念着大家，在感激着大家。刚刚杜处长谈到，他到我们白天班看到那些孩子，四到六岁，那天真的脸庞，流眼泪。

　　我自己在学校的时候，只要学校同仁他们认同读经，他们的学生在读经典的时候，我走过去，只要听到他们的读经声，就会觉得非常欣慰。我们这两三代断了老祖宗的经典教诲，所以我们的人生其实绕了很大的弯路。听到这些孩子们从小学时候就可以读经典，觉得还算对得起他们。所以身为教育工作者，甚至于身为一个长者，都应该有一份慈爱。我们走过的人生弯路不能让下一代再走。

　　随着我们深入传统文化，知道成就一个人的道德学问绝不是读几本经就可以了。他们还得要真正在他的家庭、处世，以至于他往后的事业当中去解行相应，去力行。所以好人要做到底，送佛要送到西。刚刚杜处的一番话有没有喊醒大家的使命？这些孩子现在有这么好的缘分开始学了，我们能不能更扛起我们的责任，让他们能够有成就道德学问的因缘，护念好这些有缘的孩子？

　　其实师长他给我们的教诲都是他高度的智慧，而且都是能化解这个时代的危机，是真正能够让人类重新走上安定幸福的高度智慧。我们有时候听师父讲经比较方便，一打开电视可能就听得到了。有时候愈容易得到的东西，会往往，慢慢不懂得珍惜，这就很可惜了。所以知缘、惜缘、造缘。

　　其实对我自己的生命来讲，我觉得没有遇到师长，我对整个社会是没有信心的，觉得这个社会好像堕落的速度很快。以前的人说「一代不如一代」，后来我们仔细观察，不是一代不如一代。尤其我们在大陆常常听到「科学发展观」，观察事物要动态、客观。现在不是一代不如一代了，是什么？一年不如一年。这是我们在学校里看到的客观状况，跌得好厉害。其实一年不如一年不是我现在看到的，是我念初中的时候就看到了。我记得我念初一的时候，我感觉到，我们打架的时候，还得要有正义的借口才可以打架。可是到初三的时候，是没有任何正确的理由，不高兴就可以打人。一年一年降得好快。

　　那是二十五年前的事情了，时间过得很快，二十五年。现在的情况，我们看到社会很多现象，现在校园里面，在台湾叫「霸凌事件」，就是很多学生靠着他的武力去欺压别人。其实我们要很冷静的看，这些征兆其实在二十年前、三十年前都有了。

　　可是我们当父母的、当老师的人，怎么都没有察觉呢？因为我们忘了初心。我们忘了当时这个孩子来到我们生命当中，我们期许自己给他们什么样的人生。当我们走上教育的神圣道路，我们当时第一天当老师，我们是期许给孩子什么样的未来？我们这一份初心就是我们生命当中的愿力、动力所在。当然，这一份动力还要充电，刚刚杜处的眼泪又给我充电了。你们有没有充到电？有。让生命中的每一刻化为永恒。

　　而杜处讲到的，这些孩子几年以后还有好的环境可以增长他们的智慧，完善他们的人格吗？孔子在《论语》里讲到，「里仁为美，择不处仁，焉得知？」孟子之所以能成就亚圣，除了他有好学的态度，他有好的老师的指导，最大根大本在哪？还有母亲的家庭教育。「昔孟母，择邻处」，有一个好的环境让孩子成长。我们了解到现在在大陆有一些地区、一些乡镇，它们的老百姓很有共识，集体一起来落实伦理道德，学习传统文化。那个地方有福报了，祖先冥冥当中都在护佑这一方，为什么？有一个地方做起来了，就成为各地的榜样跟信心。师长讲到，「现在人最大的危机在哪里？信心危机。」因为信心是一切事物成就的最重要的基础，只要没有信心，事一定做不成。而我看到我们所有来的学长们，你们在各地都在树立榜样，很不简单。

　　我们看到汪阿姨，信德图书馆，他们创办的。我非常感激他们，因为我们信德图书馆给庐江送了非常多人才。他们心量很大，只要觉得好的人，就送到庐江去，送到各地去。胸怀天下，他们培养人才为天下所用，这种榜样风范是很有力量的。包含我们新加坡，我们彭亮娥老师，她们三姐妹都尽力在弘扬文化。而根在哪？根在她的家教。她的妹妹有一次到庐江跟大家分享的时候，就提到她的父亲对自己文化的推崇，对祖国的那一份感恩。

　　我在新加坡、印度尼西亚、马来西亚听到很多故事，令我非常动容。在印度尼西亚有一个企业家，他们家有十三个兄弟。他妈妈真会生，这么准，清一色都是男众，叫十三太保。取名字很好取，为什么？孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平，一个都没掉。还有一位是，除了这十二个字以外还有。谢家孝、谢家悌，就这样，十三太保。他的父亲对于祖国文化、祖国恩德这种浓浓的爱，取的这个名字。二００八年汶川大地震的时候，这位企业家谢家悌先生，他就以最快的速度募到款，自己亲身到灾区去，我们自己中国人都做不到。海外的华人，祖国有难，他们跑得最快。

　　当初我们在庐江办了一期课程，马来西亚的校长、老师跟家长去了一百四十七个，等于一半的飞机他们包下来了。他们对我们祖国文化的珍惜，我们中国人自己看了都觉得自叹不如。在马来西亚的时候，我记得第一次在陈氏宗祠办课程（陈氏宗祠是大舜的后代），在课间休息的时候交换名片，有一个人把名片拿出来递给对方，结果这个男士他看了对方的名片，又把它翻过来，最后讲了一句话，「你没有中文名字吗？」这给我很深的印象。

　　马来西亚的华人，时时以身为中华民族的儿女感到自豪，为什么我们自己的名片里面居然没有中国字的名字呢？其实我看到这里，自己很惭愧。我自己在台湾成长的过程当中也是崇洋媚外，觉得自己能讲几句英文好像就显得比较高。什么in general、for example，好像讲话要插几句话，让对方有点皱眉头、有点听不懂，好像我显得比较高。你说糟糕不糟糕？丧失民族自信心，傲慢还增长。所以没有经典的指导，自己什么时候堕落了都不知道。

　　包含我们王学长，每个礼拜从越南坐飞机回来听《群书治要３６０》，确实都是他们在指导我、在启发我。他们那种至诚要学习传统文化的心，我们真的不能够糟蹋。确实我也非常惭愧，也要向他们道歉，自己做的确实还很不足。对于每一个缘分、对于每一节课，我们有没有全心全意去准备、去供养，不然真的都对不起他们这一颗诚心。所以我要时时记住他们对我生命的启发。包含我们彭氏三姐妹，我虽然没见过她们的父亲，但她们的父亲在我的心中。她们三个姐妹对传统文化的弘扬尽心尽力，除了在学校教书很累之外，常常对众办一些讲座。

　　其实我们曾经走在教育第一线都知道，现在在学校当老师不容易。我们陈老师在小学教了四十五年，还活得这么好，不简单。我们台湾现在统计，忧郁症高比例的，排在前面的，有一个叫小学老师。这个可以理解，为什么？小学老师面对几十个孩子的安全问题、教育问题，还有家长随时随地会来拍桌子。为什么？他家长是博士、是硕士，他有时候会觉得他很懂教育，动不动就来找你。还有整个教育，校长也好，教育单位很多的任务都必须要扛起来。所以坦白讲，事非经过不知难，你体验过才知道个中的辛苦。

　　当然，除了学校老师辛苦，诸位在各地弘扬中华文化的同道们，这句话我是来马来西亚学到的，第一次，我们校长职工会的彭校长，站上去第一句话，「诸位校长同道，大家好。」觉得这个词太美了，「同道中人」。而第一次听到我们彭校长的尊姓大名，就知道他的父亲不简单，把他取名叫彭忠良。《太上感应篇》里面说「男不忠良，女不柔顺」，两个字就把男子汉大丈夫最要具备的人格特质说尽了。而彭校长在我们整个中华传统文化面临危急存亡之际，扛起这份重担，在一个国度当中面对所有华人的下一代，全面推展《弟子规》跟传统文化，这在全世界华人的地方，没有第二个地方做到这一点。

　　马来西亚下一代的华人，二十年之后，他们彼此在沟通的时候就会讲「见人善，即思齐；凡出言，信为先」。他们有共通的语言，而且还是五千年教诲的精华所在。真的是「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。彭校长八十岁的时候，看着这些年轻人在公交车上谈话的时候，还谈《弟子规》，他会很欣慰。他没有留胡子，不然他就可以这样，我们闽南话讲「翘脚捻胡须」，就是悠哉悠哉，人晚年可以含饴弄孙是最幸福的。所以经历人生的每一个缘对我的启发，我们这一生都不能把它忘怀。

　　像我昨天刚好到一个寝室去，请这个寝室的学长们一起下来用午餐，刚好遇到我们党刚学长。党学长，您先站起来给大家看一下。我推算一下，党学长应该身高有一百八十五公分。（学长答：一米八五。）一米八五，没错，请坐。当时刚好我敲门看到党学长，党学长来自内蒙。我们很亲切的问候，握了一下手，最后党学长就抱了我，把我紧紧的抱住。后来我就体会到，男人跟男人有真感情。人与人随时用这一份真心，这人生是太痛快了。而我的启示是什么呢？就是我要吃胖一点，才有本钱让人家抱。不然党学长这么壮，一抱，我太单薄了，不行，还得再壮一点，这样还可以胸碰胸。他们内蒙还有摔跤，男子汉相遇的那种豪情。所以其实人生每一刻，只要用心去体会，都会很有感悟。

　　我们也了解到大家在各地做确实都很不容易，比我们的难度高太多太多了。因为我们成立一个中心，它有当地这么多护法、大众的支持，而各地很可能没有这么大的支持力量，都能够百折不挠、锲而不舍，确实大家才是我们学习的对象。所以这几天，真的就像我们杜处讲的，不情之请，在这课程当中，希望大家不吝赐教，把你们这么多宝贵的经验能够分享给大家。

　　刚刚想起，应该是十三年前，当时我的同学，小学五年级的同学，也算是三十年的朋友了。他很老实，他从小就吃素，我记得当时我们的同学调皮，拿了一颗蛋放在他的便当盒里面，他在那里哭着不敢吃，你就知道我这个同学有多老实。所以他一交女朋友，也有点紧张，找我这个老友参谋参谋，把他女朋友带到我们家。结果聊的过程，他女朋友就常常提到，「我们老师说，我们老师说……」这个对我启示非常大，因为当时我在补习班，正准备考师资班，补那一年的教育学分。我已经确定要走这条路了，只要找到路了，就不怕路远。有恒心要走，迟早能够找到目的地。我已经知道我这一生要从事的工作就是教育工作。其实我不担心我没考上，为什么？第一年没考上还有第二年，第二年没考上还有第三年，不紧张，反正迟早会考上。障碍绝对不在外面，障碍是在我们的内心。我们产生对立了，我们产生退缩了，我们指责了，我们把责任往外推了，才会造成障碍。

　　在儒道释的圣贤的榜样当中，其实已经启示我们这个重点了。佛陀在前世为忍辱仙人，修行的时候碰到一个暴君，因为当时他的一些妃子在听佛陀讲法，非常法喜。他看了之后很嫉妒，「我的女人怎么可以这么崇敬这个人？」他是国王，他有权力。他说，「好，我看你修得怎么样。」就用刀将忍辱仙人的肉一片一片割下来。诸位学长，您这一生弘扬中华文化，有没有遇到有人给你割肉，还一片一片的，有没有？没有。我们看历史当中这些留名青史的忠臣，杀身成仁、舍身取义、视死如归。文天祥要赴刑场的时候，「孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所谓何事，而今而后，庶几无愧。」他对得起祖先，对得起圣贤，对得起天地，他尽忠了。

　　诸位学长，你现在遇到的境界有没有要你的命的？有没有？没有。有一句话很好，叫「德比于上则知耻，欲比于下则知足」。我们所遇到的境界跟儒道释的圣人一比，小巫见大巫，没什么。反正我们当时听师长讲经，「学儒就要学孔子。」请问大家有没有七天没吃饭的经验？是被饿的，不是跑去自己断食的。孔子七天没吃饭，弹古琴还这么自在、这么潇洒。我们王川学长，古琴的传人，可以试试看，饿七天，然后弹一弹，「关关雎鸠，在河之洲」，唱唱看,就可以体会到夫子修养的境界到哪里了。

　　「学道要学老子，学佛要学释迦牟尼佛」，这句话我们听师长教诲过我们，要不要真干？Hello，你们要配合一下，不然我戏唱不下去了。要真干的话，那是怎么个干法？从今天开始，起念头，讲一句话，做一件事，首先先想，孔子会怎么考虑？老子会怎么说？释迦牟尼佛会怎么做？那你的整个状态一定不一样。其实这个不难，随时提醒自己，慢慢的真的就养成习惯，依照经典，依照这些圣贤的风范。

　　从这些故事给我们的启示，看起来歌利王这么残暴，好像是很大的障碍，可是对忍辱仙人来讲，却是他圆满他的忍辱功夫的时候，圆满他持戒功夫的时候。因为他没有任何的瞋恨心，忍辱成就了；他没有任何报复的心，他的持戒成就了。所以看起来是最恶劣的缘，对他来讲是最大的增上缘，成就了他的道德学问。怎么可能我们这一生还会遇到障碍呢？主要是我们的思想观念不对，才造成障碍。念头一转，本来的障碍变什么？变成就我们的缘。所以我们常讲，危机就是转机，烦恼就是菩提，看我们能不能转成觉悟的心态。

　　我们看着下一代，他们以后面对的环境这么恶劣，我们不活在担忧，我们不活在恐惧当中，我们藉由这个缘扩宽我们的心量，为天下的孩子请命，希望他们能闻到圣贤的教诲。怎么请命呢？做出一个示范。其实坦白讲，全世界从事教育的老师，有哪一个人说现在的教育没问题？有没有？没有。有没有哪个国家说它的养老没有问题？没有。现在五伦关系问题都不清了。有没有哪一个国家可以对着大众讲，我们国家的离婚率，我有把握让它年年下降？有没有可能？所以师长当时说「信心危机」，是高度的智慧。在自己的故乡办了庐江文化教育中心，一年，离婚率降了一半。而且那个离婚的是没有在汤池听过课的，是在外面打工的，没有回来，只是回来离婚的。大家要注意，你从一个事例再延伸出去，你会看到很多的重点。看到什么重点？父母都离开家了，老人跟小孩不会出问题吗？我们只看到眼前的钱，却不看到后面的问题更严重。再来，这些人到外面打工，企业家有没有想到提升他们的道德？他们离乡背井不容易，我们企业家假如只注重赚钱，把他当工具，可能几年下来身体都坏了。

　　现在好多地方四十几岁的高端专业人才猝死，为什么猝死？正值壮年，因为长期过劳。君仁臣忠，领导要仁慈，要关心他们的身心健康，不能把他当工具用。其实说实在的，在这个时代，我们虽然身为华人，请问大家，我们是中华民族的思想吗？我染了二十几年，那东西还没排完，清老半天，原来还有更深的。功利思想在这个时代几乎席卷了每一个人的心灵。工业革命之后最重视的就是工业生产。可是生产的是产品，是不是人？可是好像变成也把人当产品生产，有没有？产品有没有因材施教？有没有有教无类？没有。产品就是它的流程，「碰」就出来了。请问大家，我们现在家庭教育、学校教育二十二年出来，「碰」，什么产品？企业说没人才可以用。我们耗了二十二年，最后出来，企业界说没人才可以用，找不到好的人才。这个还不值得家庭教育跟学校教育思考？我们整个过程是什么？知识灌输、技能，忽略了德行、道德，最重要的没有。

　　我们在整个教的过程，是把人当工具、东西，还是把人当人？那种考试的模式，一直考一直考、一直塞一直塞，没有顾及到每个人心灵的成长，不符合规定了就是坏学生，出去，劣质品，丢掉。这都有悖我们教育的精神。教育是成就人，不是淘汰人。

　　结果好的呢？高材生第一名毕业。我最近看到一些报导，曾经参加过世界奥林匹克，什么数学金牌、化学金牌的，中年自杀。他跟国家主席照相的照片都还挂在他们学校，还有他们那个地方官员的办公室里面。因为我们忽略了他心灵的成长，只看到他在外面这些技能、考试的表现。其实他们可能比成绩差的孩子更需要教育，因为他们的得失更重，他们的心更脆弱。

　　每一次到了暑假期间，好多大学生自杀，这包含他们的心理调适能力，甚至对感情的处理能力，种种都在启示我们。所以我遇到企业家、遇到大学老师，我都会请求他们，「你们到大学去讲讲课，只要你们有时间，一定要去。」为什么？我在二００五年，几乎一年都在北京各个大学跟大学生交流传统文化。其中在温总理的母校地质大学，我代过一个学期的课。我记得当时在地质大学讲课，有连续九堂课。那个会场设计得很好，它是这样上去的，就是后排愈来愈高，所以所有的学生几乎都可以直接看着台上的老师。我真的跟大家讲，不夸张。学生专注听课，八九百人。当我们讲话停顿的那一两秒锺，一根针掉下去可能都听得到。他们不是不愿意学，他们很渴求，没人教他们。当时学生的专注震撼我的心灵。

　　当时地质大学一位女老师跟我讲，她说，有一次，他们请一个「成功」的企业家，「成功」要括号，就是钱赚得不少。你看现在价值观偏得很厉害。来给地质大学的孩子讲课。结果这个企业家一上去，第一句话说，「诸位同学，你们的人生想要成功，首先要把道德两个字放下，只要你不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。」他讲完这句话，那个女老师说到，他们在底下冷汗直流。结果他的话才讲完，瞬间响起热烈的掌声，所有的学生给台上的这个人鼓掌。学生单纯，他不会判断，你给他什么，他都吸收进去。

　　所以刚刚杜处讲「救人如救火」真的不夸张。我们再看孟子，形容人之「四端」，仁、义、礼、智。「恻隐之心，仁之端也。」举了一个譬喻，当我们看到一个婴孩，他就快落到井里面去，可能就性命不保了，任何一个人看到的时候，他会马上扑过去，在那个瞬间抓住那个孩子，救他一命。这就是人本有的恻隐之心。而当我们看到这一段的时候再想想，这个孩子掉下去了，生命结束了，而事实上还有一个比生命更重要的，就是人的慧命、灵性。灵性假如一堕落，是万劫不复。这比那个孩子掉下去还严重。大家想一想，没有伦理道德的社会，现在是什么样子？每一个年龄层都有他的苦。而我们听到每一段苦，都要不忘当初听到的这个故事所启示我们人生的道义跟承担，不忘这一个初心。当时听到我自己认识的一个大学生跳楼自杀，一个研究生。他跳楼以前的一个月，我还跟他打过电话。这是我的罪过，我的智慧没有办法止住他的厄运。而当时听到在那个时候，连续五天都有研究生、博士生跟大学生跳楼，而且只有北京地区。

　　夫子教育我们要有「忠恕之道」，这个「恕」，是推己及人、设身处地。这些孩子都是独生子女，我们很难想象他跳下来之后，他的父母、他的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷，所有爱他的人往后的人生怎么走、怎么过。很可能一想到他就是以泪洗面。这样的悲剧，人生有一件，这个社会有一件都是很大的遗憾，我们不能让它继续发生。怎么扭转这个社会错误的思想，还有种种的乱象？最重要的，显正破邪，把对的做出来。我们这次来了不少企业界的成功人士，他们要常常到大学去演讲，你们要成功的话，首先从现在开始要把道德放在心上，「道也者，不可须臾离也」。

　　来到我们中心有两句英文要学，什么时候把道德放在心上？Right now。对不起，我的英文不大标准。要提醒自己当下、马上，听懂了道理就受持，就放在心上。因为我们接触的家长很多，跟他们常常交流，什么时候是在教育自己的孩子？Anytime,anywhere。其实也是，我们什么时候在为人演说？随时随地。像我就做得很不好，人家一看到我，学传统文化的就要这么瘦吗？吃素就要这么瘦吗？罪过罪过，今年的目标是增胖。其实「君子务本，本立而道生。」瘦是结果，原因在哪里？原因在妄想、烦恼太多，能量消耗太多了。所以我自己叫不听话的孩子。师长教了，「百分之九十五的能量消耗在妄念上。」这句话还没受持，还要守住，不要胡思乱想。念念要想经典，念念要为人着想才是胖起来的大根大本。所以能闻正法很好，你随时不会当个胡里胡涂的人，随时要把根本的原因找出来。

　　我们看到任何一个不好的现象，都是我们的增上缘，都看到了我们的责任。孔子说，「见义不为，无勇也。」这个大学生启示我，我们要尽力去利益大学生，这是我的责任。看到离婚率这么高，因为他们缺乏伦理道德的教育，缺乏我们王善人教她们的女德，教他们的如何当丈夫道。我们就有责任把善人这些智慧，还有师长教给我们这些智慧传播给他们。总在遇缘不同，他们没有缘分。

　　我们在汤池几个月下来，老百姓、很多司机都打温泉水回去给他的父母洗脚。所以师长感叹，人原来是这么好教的，很单纯的，你要给他机会、给他缘分。所以我们自己要期许自己发愿，发完就要不忘初心。自己依教奉行，成为世间每一个角色的样板，因为现在是信心危机。你当丈夫，你就是丈夫的样板，所有当丈夫的人有瓶颈的时候，就排队来跟你请教。然后你要告诉他，「我得下个礼拜才行，这个礼拜排满了。」可见得现在人心里都很苦，都需要有人给他指引、给他引导。妳 是当太太的，那就把太太这个榜样做好，让人家自自然然来跟你请教、跟你探讨。你是在教学的、教书的，你就要教得「学而时习之，不亦说乎」，「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔」。我们当老师当到这种程度，人家会很想来当老师。假如我们当到眉头都可以夹死苍蝇，人家一看到，「当老师这么恐怖。」

　　我好几次，刚好我们陈老师到大马来，跟教育界的接触比较多。我们有时候一接触，陈老师在小学教了四十五年，我看对方教育同仁那个表情，「四十五年？」他们都觉得有点快撑不住了，「还剩几年退休？」在那里算日子。老师居然教了四十五年，还教得这么高兴，这么欢喜。有时候教得都忘记年龄，还得我提醒，「老师妳六十几岁了，动作慢一点。」确实人全心全意为学生、为他人，真的会忘了自己、忘了年龄。所以在教育界我们就要树立榜样，正心思道，这是我们从事教育工作的责任，这是大根大本。孝道、师道不正心，人类只有灾祸。这是人类福的大根大本所在，要靠我们把它振兴起来。

　　刚刚讲到离婚率很高的，大家不只要做女德，还要讲女德。我们庐江的老革命、老战友胡平学长，她最近也在跟大家分享女德。我说「妳 没结婚也在分享女德？」结果她说我也没结婚。所以现在这个时代挺特别的，没有结婚的人跟人家大谈夫妻相处之道。我们是抛砖引玉，抛了以后再把这些真正做得好的人再请出来，请佛住世。我们先出来小打小闹。

　　所以确实师长这句话，「人原来是这么好教的。」再来，「人不学，不知道」。确实有人把这个道传，没有人不愿意学习，不愿意回头的。

　　好，这一节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。看到大家有点兴奋，所以忘了时间。谢谢。

　　不忘初心（第二集）

　　尊敬的陈老师、诸位长辈、诸位学长，大家好。

　　从事教育工作，常常想起师长教诲我们的，「不求有功，但求无过。」这也是我们的初心。我们希望能够利益到有缘的孩子，我们绝不愿意给他不好的影响。有这一份初心鞭策我们不断提升自己的道德学问。当然，要「但求无过」，得要去掉习性才行。刚好这几天我们听到以前的老同仁胡平学长，她到东北去参拜了几位王善人的学生。最年轻的是八十二岁，最大的是一百零四岁。能参拜到五位这样的有道德的长者，也是很特殊的缘分。

　　人能够遇到好的缘分是结果，原因一定跟他的愿心有关。人世间没有一件事情是偶然的，都是自己的心交感的。我们从师长的一生来看，为什么老人家可以遇到当时台湾最有道德学问的三位老师，其它的人为什么遇不到？难道这三位老师有偏心吗？绝不偏心。他们是胸怀天下的圣者。可是为什么其它人没有这么殊胜的法缘，是师长遇到了呢？我们这些弟子们得看明白，可不能说他运气好，那就看错了。

　　我们胡平学长她以前是学医的，她有提到她发过誓，要真正救死扶伤，这就是初心。这一辈子你遇到任何的挑战、挫折，这一颗心是绝对不能变的。「纵使身止诸苦中，如是愿心」，你们都不配合一下，「永不退」。这些圣哲人的风范什么时候效法？Right now。你当下要领纳在心上，你遇到境界，这种态度就上来了。

　　胡学长这么好的因缘，我们这几天也在给她挖宝。其中她有亲近到一位关老师，他的母亲就是跟着王善人学习的。而且他的母亲非常有德行。怀孕的时候，还有栽培她的孩子，她的心就是「我这个儿子就是来服务天下人的。」还没有生孩子的女士们，妳 们以后要生孩子就要起这个念头，「我的孩子就是来服务天下人的。」保证来你们家投胎的都是历代的圣贤人。他们比我们着急，他们看得比我们清楚，可是找不到个好妈妈投胎，找不到个好家庭投胎。那一下去不得了，到时候堕落了怎么办？得挑好。这也是感应，这不是我瞎说的，我是有证据的。

　　你看曾子，他后来在某一个朝代，有一个人特别恭敬字纸、经典。他看到那些纸张，都赶紧把它拿到香炉去化掉，对于经典的字非常恭敬。有一天晚上梦到孔子摸着他的背，「你这么尊重圣教太难得了，不过你年纪大了，现在来做学问可能年纪比较大一点。」他说，「我让曾子来做你的儿子。」所以诸位女同胞，妳 们还没生孩子的，决定要生的要发愿，孔子会派人来的。是吧，现在的危机比那时候严重多了。人真的发愿，你当下就是古圣先贤、所有老祖宗的独生子，全心全意护念我们的道业、我们弘法利生的事业，至诚一定可以感通。

　　这位关老师他的母亲这么凛然大义，她的孩子确实教得非常好，都是化性的人，没有一点脾气。在他们的家乡，因为每年都有水患，结果就自己一个人挖了一条渠，几十年就一个人挖，挖到最后，一堆人跟着他的精神挖。愚公移山是真的做得到，至诚能感得大家的共同的愿心。渠挖好之后，当地的水患解除了。你看那帮助了多少人的家庭。而且去挖水渠的，还有癌症末期的，一大堆病很严重，医院都不救的人就去跟着他挖，听他讲道，最后病都好了。

　　关老师给我们胡学长讲，「要化掉自己的习性，第一不着急，第二不生气，第三不上火，只要能坚持三个月，气质一定不一样。」能坚持三个月，你身边的亲朋好友会说，「我怎么觉得你好像不大一样了。」要能坚持。今天是五月二十七号，八月二十七号定乾坤。

　　为什么会跟大家讲这一点？因为要化掉自己不好的习惯，尤其脾气这个部分，除了这三点以外还有一点，就是什么动作都要慢。我为什么讲到这？因为我刚刚走上来太快了。这样我对不起胡学长。她把她从东北获得的这么好的宝告诉我，我糟蹋了。所以我突然想到了，要慢。一想到，觉得这个太好的法要供养给大家，不然我下一辈子会得愚痴果报。好东西要马上做布施，做法供养。今天是个特别的日子，五月二十七号。大家能坚持到八月二十七号，你的脾气就化掉了。我们以后跟人接触，就让人如沐春风，才能真正做到「不求有功，但求无过」的这一份初心。

　　孟子他们都是称性之人，所以听他们讲话很痛快。孟子说人生有三乐：「父母俱存，兄弟无故」；「得天下英才而教之」；还有一个是「仰不愧于天，俯不怍于人」。人真的要对得起良心。而最对得起良心，首先我们要真正能知恩，良心才翻得起来。真翻起来了，往后的人生一定是报恩的人生，因为一知恩，一辈子都忘不了。

　　就像我们知道老祖宗五千年前就想着五千年后的子孙，希望我们有智慧，希望我们站在五千年的历史、经典、文化的智慧之上来经营人生，所以发明了文言文。而传的都是道，真理才能超越时空，不然就被淘汰了。而且它还要有一个工具可以承载，文言文，全世界独一无二的法宝。

　　我们知道这个恩，总不能让老祖宗五千年的苦心断在我们这一代。怎么报？把文言文传下去，把道统传下去。「文化若失传，我辈何以见祖先？」文化断在我们这里，尧、舜、禹、汤、文、武、周公，我们没法见他们。

　　回想我自己的人生，我昨天还在跟我们一个同仁商量，我们应该看看这附近能不能辟出一片田地来。我三岁就在高雄市，打从有记忆以来就在大都市，从来没有插过秧，是吧？每天在吃米，不知道米怎么种的，这个不行，不知恩。

　　而且假如有灾难来，很多人要会耕作，不然应变这些情况怕能力不足，像我就会饿死，不会种。要深谋远虑。而且还有一点，以前的读书人都耕读。我们每天给孔老夫子鞠躬，孔老夫子是神射手，武艺高强。我算是丢他的脸，不敢说是他的学生，因为太丢他的脸，这么瘦弱。孔子是武艺高强。而且他身体一强壮，对他的修道、服务大众就非常有基础。我们身体不好，要服务大众就很困难。

　　愈劳动，你的经脉就会通畅，身体就会好。所以身、心、性都要修。身首先要动，心要不生气，要不动气，本性要如如不动。所以要耕读、要种田。我再跟我们董事丹斯里先生商量一下，能不能有劳动的空间。

　　在这里也是跟大家共勉。我们这三个月守住，不着急。不着急首先从说话开始练，从走路开始练，从吃饭开始练。还有不上火，再来什么都要缓。

　　其实师父都教过了。师父说，曾国藩先生教导他的后代子孙有两个重点。其中第一个重点叫稳重。怎么稳重？做什么事情都缓慢，自然就稳重。一举一动，「宽转弯，勿触棱」；「缓揭帘，勿有声」；「步从容，立端正」。现在为什么事业跟道业没办法成就？最大的一个致命伤就是心浮气躁，定不下来。

　　定才能开慧，定不下来，悟性上不来。所以要从生活当中练缓慢。大家看我的身材知道我以前很急，我是被师父给救的。因为听他老人家讲经，你不慢都不行。老人家一字一句讲得很清楚，你慢慢的每天听、每天听就习惯了。连讲话，因为你最常听师长讲话，你就很习惯老人家那个抑扬顿挫、那个缓慢。不知不觉师父就救了我一命。真的，人愈急，心脏跳得愈快。一个人的寿命就是你心脏差不多跳到几下的时候，就差不多该回去了。你愈急，它就跳愈快，就愈早走了。所以愈缓慢，人寿命愈长。

　　孟子讲到，最大的乐，其中有一点，「仰不愧于天，俯不怍于人」。人假如不知恩，就不可能达到俯仰无愧，而且人生会愈来愈遗憾。这么多有恩之人我们都没去给他道谢、给他报恩。所以古人说，最大的遗憾，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。父母的恩是最大的。我非常感激所有成就我跟大家分享传统文化因缘的一切的人，因为是他们让我这个不知恩的人慢慢知恩。我在跟大众尤其家长（交流）最多，我自己没当爸，没组织家庭，所以自己没事例，得从爸爸妈妈身上找，愈找就愈明白父母的恩。没有这个交流的平台，这些记忆好像都浮现不起来。这真的是心浮气躁、忘恩负义，没想起来。为什么？心浮气躁都是急功近利，错误的人生追求，没有师父、没有经典，扭不过来。

　　就像《大学》开篇，就把我们人生的价值讲透了、讲明白了：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」「止于至善」就是明德跟亲民做到圆满了，就是止于至善。而「明明德」就告诉我，我们这一生有一个非常重要的工作就是成就自己的灵性，恢复自己的明德、性德。这个目标一确定了，错误的享乐的人生追求就放下了，我们看明白了那个是让我们的心灵在堕落。我们什么都带不走，带得走的是自己的灵性的提升、自己的慧命。所以人生要当个明白人，带走什么？带走带得走的，留留得下来的。这个留下来是什么？可以长长久久留下来。对家庭来讲，要把家道传下去；对民族来讲，我们在这个民族文化危急存亡之秋，要能真正鞠躬尽瘁去做，这我们对得起民族。

　　我记得好像是二00七年的时候到吉打Alor Star，当时是我们仁慈教育中心办的课程。我记得好像课程完了又赶到另外一个地方，我们慕容及会长跟几个干部，我们一起坐在车上，可以感觉到他们那种承传民族文化的使命。他们都不是教育出身，可是却做得比我们更认真。二００八年一月一号元旦的时候，在庐江有一次幸福人生讲座，青岛的企业家，好几个地方的企业家上台去，「我们要回去建传统文化的乡镇。」都非常有使命感。后来吕杰校长最后上台，吕校长讲，「企业家、从商的人都扛起文化的承传，我是教育界的人，我是校长，我再不扛怎么对得起我这个身分？」吕校长那时候讲，只要他在松花江一天就干到底。已经经过四年多了，他们非常认真在做。所以要对得起民族、对得起祖宗，才能俯仰无愧的快乐。

　　在长期跟大众交流家教的部分，常常会回想到自己母亲很多不容易的地方。我记得我姑姑有一次就讲到，说自己现在五、六十岁了，回想当妈妈、当老师，都不知道怎么熬过来的，都不大相信。现在回头看看怎么过来的，不知道了。虽然这是我姑姑讲的，她有两个女儿，可是就让我想到我自己的母亲是怎么过来的。我也感谢我的爷爷，是他把母亲的恩德提醒我们三个小孩，因为那时候我们没长记性，最辛苦的就是孩子三岁以前，他没有行为能力，日夜都得要看护他。

　　我爷爷当时讲，我妈妈下课的时候还得回来给三个孩子喂奶，然后马上又要赶回去。而且我们家当初要走到学校去的时候，那个巷子非常窄，走那个路的时候，你所面对的就是大海。我们家离大海差不多三百公尺，离海很近，我们是海边的人。那是很危险的，要很小心的。母亲在下课当中要匆忙赶回来，要匆忙走过去。而且有时候累到一下课就趴在桌上，都是被学生给摇醒的。

　　这些记忆当中爷爷曾经讲过的话，都是在跟大众分享的时候我回想起来的。这是爷爷的恩，这是母亲的恩，而且是我们一个家族的发展。我记得我在念大学的时候，了解到爷爷的恩德了，没有我爷爷坚持让他的孩子读书，我们这两代人的命运就不可能转变了。我的三叔是博士毕业，还有他三个兄弟姐妹都是大学毕业，在他们那个年龄已经是很特别了，这个是我爷爷坚持的。因为我爷爷不识字，他觉得不识字人生很苦，他不愿意他的孩子再这样子。所以他自己再怎么辛苦，他都全心全意支持他的孩子去念书。我爸爸讲，当时要去念大学的时候没钱，整个学期的钱就交给我爸爸了，其实都是不够的。

　　我父亲念书念四年，在外面都没有吃过牛肉面，只吃过牛肉汤面。那个汤面就是不知道牛肉长什么样子，很省。没有爷爷的坚持，哪有我们这一代？到我们这一代，最低学历大学毕业，博士、硕士都有。我是我们家族学历最低的，男众里面长得最不帅的，最丢脸的。我那几个堂弟，五个全部比我高，长得都比我帅，没给祖宗丢脸，个个都很有成就。

　　所以我就很想假如哪一天，我可以跟大家分享什么成功经历的时候，我真的很想把我爷爷的恩德讲一遍给大家听。我曾经在梦里面，还有睡觉以前想那个情境，一定要把爷爷的恩德讲出来，感他老人家的恩。

　　我奶奶特别节省。我奶奶耳垂很大，一生尤其在年轻的时候让人家瞧不起。为什么？因为我奶奶很省，什么时候买菜？都是人家买光的时候去买。水果摊到我们家那个巷子，卖不出去的最后一定是到我们家来卖给我奶奶。所以我们后代还算有点福报都离不开老人的美德。那个时候我奶奶用卫生纸，一张用三、四次，我看了都摇头。这叫不明理，对奶奶的节省还有点不耐烦。现在明白了，福在清俭。后代能有福报最重要的是清廉、节俭。祖先能清廉，后代都有大福。

　　我们看杨氏四知堂，「天知、地知、你知、我知」，四知堂。杨氏的后代，世代都做到三公，就是清廉才有这么大的福。我们陈老师她们三个兄弟姐妹在各个行业都能出类拔萃，也是因为我们老爷爷清廉，面对当时很大的利诱如如不动。事实上我们现在能走上弘扬文化的路，不被这个时代的物欲所染污，不随波逐流，都是我们父母、爷爷、奶奶，甚至是我们祖先的德荫才护得了。真的，我跟几个同仁，我们一看就是短命相，还能活到现在，冥冥当中都是祖先在护佑。

　　我小的时候，我的亲家公，我姑姑的公公，他是基督徒，人很好、很善良。他也学《易经》，因为他是中文教授，所以他会算命。结果他给我算，他说，「你常常会撞到这个、撞到那个，然后会常常流血。」没错，我小时候跑一跑门牙就掉了，去海边玩就被刮了两公分长，然后去医院缝，遇到的医生也不好。这个是结果，原因是以前没跟人广结善缘。结果那个医生不是好缘，他就逗我，就激我，「你勇不勇敢呢？不用打麻药吧？」我就被他们这么一激，「不用！」然后他缝的时候就给我缝得特别大力。所以自己会常常受伤，都跟自己造的罪业有关。

　　可是我这个亲家公就讲，「冥冥当中有很多鬼神在保佑你。」我现在明白了，那就是我的祖先。我后来有去查族谱，我们家来台湾的第一代祖叫做蔡远德。我祖上的名字，远德公。看这个名字就知道我的祖上是读书人，不然不可能取这个名字。我们后世都是捕鱼为生，靠海吃海。可是为什么传了这么多代到我们还不错，没有祖上的福荫不可能。所以要赶紧报祖上的恩。因为靠海吃海，也伤害了不少的生命，我爷爷也常讲，为了生活没办法。

　　爷爷有时候刚好不小心捕到大乌龟，我爷爷说乌龟都有灵性。我爷爷跟牠说话，说龟爷爷（那个岁数都是几百岁了），龟爷爷你别怕，我把你放了你不要动。我爷爷说，一讲完牠就不动了，就赶紧把牠放掉了。奶奶节俭，而且常被人家骂，从来没有生气回过嘴。「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」。所以师长常常劝我们先学吃亏，不要计较，人家骂一句就忿忿不平，要能忍。我爷爷有时候就讲，「你奶奶什么都不会。」因为我奶奶就是不讲话，被人家骂也不讲话，看起来就好像比较迟钝，其实那是比较老实。

　　我听我爷爷在那里讲，我说，「爷爷，我奶奶是帮夫运，你看她耳朵这么大。她都不生气，一句骂人的话都没有，这有后福。所以你娶到我奶奶，家族才这么兴旺。」我给我爷爷讲我奶奶的好。包含我母亲嫁过来的时候，我们家是大家族，所以我母亲嫁过来的时候她的薪水就充公了。好不好？诸位女同胞，妳的薪水从今天开始充公好不好？这一点妳 们要想明白，现在不充公以后就要充公，现在充公以后后福无穷。

　　我母亲退休十八年了，每天还可以读经、听经，福报很大。怎么来的？年轻的时候一心一意为整个家族好好教书来的。人要当个明白人，福报什么时候享？老年的时候享。最好是临终的时候清清楚楚，「我要走了，byebye」，那才自在。五福里面最大的福就是考善终，临终的时候自在，一点病都没有，一点心上的累赘都没有。

　　当时一嫁过来，我姑姑也在，我叔叔都在，因为我爸是长子。嫁过来隔天我爸爸去读大学，家里交给我妈。一个母亲能为一个家无私的奉献，她才能够教育出没有私心的孩子。所以王善人讲，「女人是世界的源头」，一个孩子十一二岁以前所有德行上的问题都跟父母有关，尤其跟母亲的关系更大。

　　其实我们回想一下，母亲心里在想什么我们知不知道？母亲假如常生气，那孩子一定常常心里都是不安的。母亲假如很贤惠，举止都很从容，那孩子的浮躁不就在母亲一次一次的安慰、引导中，在调伏他的急躁了吗？我自己在讲的过程中还想到父亲，他为这个家，包含我父亲尽孝非常的用心，常常我脑海里一想，半夜奶奶不舒服，父亲去看望甚至去给她按摩，有时候半夜带奶奶去看医生，这些情境。所以我们自己人生很多好的心态，都是藉由爷爷、奶奶、父母的身教启发我们。

　　而我自己的人生后来再遇到师长的教诲，把整个人生的价值观给摆正确了。在「明德」，成就自己这一生的道德学问，在「亲民」，利益生命当中所有的有缘的人，这是我们人生的使命。所以很珍惜每一个来到我们生命中的因缘。而师长给我们做出表率，他这一生从十几岁就忧国忧民，十几岁就在想着怎么让天下人读圣贤书，因为他自己失学。我们看到师长化悲愤为力量，转危机为转机。老人家能把圣教弘扬到五大洲去，就是因为他这一份悲天悯人的心，从十几岁就在想这些问题。

　　我自己也是根性不好，受到功利影响，大学毕业就想要赶快赚钱，浪费了不少光阴。刚好有一天在电视前看到师父讲经，真的很珍惜。有时候听老人家给我们教诲，听到高兴处，起来在家里面跑来跑去的。有时候高兴到赶快磕三个头。就了解到教育是这个社会最重要的工作，「建国君民，教学为先」。本来自己很多人生的苦，因为有太多贪求，现在搞明白了，求不得苦都是自讨苦吃，要放下。以后的人生不担心了，老祖宗安排，圣贤安排就好，自己不操心。

　　大家记不记得师长在讲这一段的时候的脸部表情？「我听老师的话，交给圣贤、佛菩萨安排，自己不操心。」我看老人家讲这一段的时候，他笑得很开心。诸位学长，我们还操不操心？我们看师父这么乐，愿不愿意把他这个方法接过来，自己从此以后像师父笑得这么乐，不操心了？所以法受持很重要。

　　我记得师父在《五十年修学心得》里面讲，「你什么都不要，你什么都得到了。」师父讲的时候笑得可灿烂了，突然师父说，「你们不懂，因为只有放下的人才懂，真做的人才懂。」我们一听，什么都不要了，那不要了，明天没饭吃怎么办？明天没衣服穿怎么办？开始又一大堆担心。一个人最有福报是肯听经典、圣贤，肯听师长、智者的话，你的福报就来了。你真做得大利益。

　　所以后来听师父这么一讲，好，走教育这个工作。当时我就想要走，但是没想去小学教。因为我一想到那小学生，尤其一、二年级这么小，我假如一动气把他给捏伤了就麻烦了，是吧?我们一百七十几公分，那小孩才到腰而已。很有意思，你愈怕什么就愈来什么。真不错。《孟子》讲的，「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。」他不会的当然要学会，他都不愿意去面对，他怎么学会？愈怕的不就是愈不足的吗？

　　结果真的就给我碰到一年级了，而且还是台湾山区的小孩，推不掉。我给他推了，他找不到人，为什么？大学生全部到都市去了，我是一个大学生跑到乡下来，结果就去代了两个月的课。

　　我代课不到一个礼拜，我就决定走教育这个终生的职业。因为我记得当时我去代课前几天，走在走廊上看到有几只蚂蚁去世了，俗话讲「入土为安」，一切生灵我们都要尊重，我就把蚂蚁给埋了。结果在埋的时候，三个孩子看到了，就走过来问我：「老师，你蹲在这里干什么？」问我那个小孩长得胖嘟嘟的，很白，一般山边的孩子肉比较黑，他特别白，耳朵很大，理个小平头，很可爱。他问我在干什么？我说，「我在埋蚂蚁，让牠们入土为安。」那个孩子一听，你也不知道他听懂不懂。他就这样「嗯」，点点头。隔天我又走在走廊上，看到那三个孩子蹲在旁边，旁边就是土，蹲在旁边，我自己也蹲下来了。我说，「你们在干什么？」那个孩子回过头来很认真的告诉我，「埋蚂蚁。」我在那一刻就决定了我这一辈子要当教师。这个工作太快乐了，这样的孩子，你就给他几句引导，他的仁慈心就起来了，这个工作太神圣、太有价值了。

　　所以我回去考试。我不害怕考不上，反正考不上明年再考，一定考得上。就准备去考试。结果一回去，还没考试就遇到我那同学他女朋友。然后就一直讲「我们老师说……」我就说，「你们老师？你是指大学的老师，还是什么年龄的老师？」我还没说小学，我想说这个老师可能离她比较近，大学时候的就常常能提到。结果一说小学，吓了我一跳。我们已经决定要去教小学了，听到一个老师对他的学生的思想观念有一辈子的指导、影响，那是她一生的幸福，也是她家道的承传，都靠老师。所以师长那时候给我们讲那个故事是有道理的。医生做不好是十八层，老师做不好是十九层。为什么？因为你影响到他世世代代。你把一个学生教好了，她九代祖先都感恩你，「一人得道，九祖升天」。

　　所以当时听了就很感动，就脱口而出，「我可不可以跟妳们老师认识一下？」其实我讲完话当天晚上是很忐忑不安的，因为老师是长者，这么要求比较唐突，又不认识。隔天我就给我同学他女朋友打电话，「我看这样太唐突了，还是再说吧。」结果她说，「我已经给我们老师讲了，已经约好时间了。」还有一句很重要的话，（鹫珍）在电话那一头讲，她说，「我们老师说，像你这样子的人要早一点进来教育界。」

　　老师这个心境就是孟子讲的「为天下得人者谓之仁」。诸位学长，你们在各地负责，最重要的一个工作，发现人才、栽培人才，这是大工程。「人存政举」，「为政在人」，有人才出来了，不管他是弘还是护，都能护念一方。从孟子这些话可以感觉到他老人家的慈悲，「予岂好辩哉？予不得已也！」孟子为什么很多道理他得层层分析，当时的人那些礼都不懂，得要分析到这样才能明白，所以要了解孟子的苦心。

　　不忘初心。当时陈老师那一念，护念一个有愿希望在教育界付出的年轻人。老师有这个愿，那老师对我们有知遇之恩，我们不能糟蹋长者对我们的知遇之恩，这也是我的不忘初心。不忘老师对我的初心，也不忘我当时听到这一句话，「自我期许」的初心。我这一辈子很多贵人对我非常爱护。包含卢叔叔（常明师父），包含杨老师，他们对我都有知遇之恩、栽培之恩。怎么报？他们最欢喜的事情就是我能更无私的，这个「更」字就是做得不好，要有这个「更」字，更无私的来为弘扬传统文化付出。

　　后来四个月之后考试，好人做到底，陈老师亲自陪我去考试的，坐火车到台南去的。我考试前一天还是睡不着。过去罪业太重了，到关键时期都有状况。然后隔天去考试，考了一天，最后一节课考完了走出来，陈老师说「考上了！」我就搞不清楚状况，怎么我一考完，一走出来，老师就说我考上了？我说，「怎么说呢？」陈老师说，「你第一节课进去的时候，你的脸是黑的，现在最后一节课出来脸是红的，考上了。」

　　我后来考上了，成绩还不错。还没教书就能得到我们教育界的前辈陈老师的指导，我那时候就常常去老师的教室学习。不只我自己要学习，我认识的学弟学妹，我就安排去看老师上课。而且怎么看？从第一节课看到那天最后一节课，还不够，看完之后老师还把他们留下来，就今天所有他们看到的、他们感受到的、甚至疑问的，还给他们解答。我看回去的时候可能都要五、六点了，从第一节课。没有对我们整个教育的使命、慈爱，不可能做这么大的付出。

　　而且后来还整个屏东师范学院整批整批轮流去，因为我的那些朋友，他们又去招呼他们的同学去学习。所以我们也非常珍惜，也有一种使命，要把老师还有这些教育界前辈的精神，我们要承传下去。后来教了几年之后，看到学生一代不如一代，跌得太快了，就是伦理道德太缺乏。可是这么一明白之后，又感觉不是学生缺乏，是自己缺乏，自己缺德。想要去利益学生，首先自己要是一个祖先、圣贤的好弟子才行。

　　「君子务本」。自己连学生都做不好还去当老师，不可能。我就先到澳洲跟师长学习，差不多有五个月的时间。学习完后来回台湾又接了一个班，这个学期过后，我就到海口去了。

　　出外靠朋友。其实我这一生是极富有之人，为什么？因为有一句话叫「人生得一知己，死而无憾」。我这一生走过来得无数知己，人生已经赚翻了。后天还有我一个知己要来，我结拜大哥，他二十九号夫妻就来了。他来对我很重要，因为他长得比较胖，我们两个这样站起来比较平衡。兄弟党不能两个都瘦，这样风一吹会倒。

　　我到海口去人生地不熟，当时我们这一次也有来的王大春大哥，他是东北人。到了海口，我们一相识，他就对我弘扬文化的工作，真的是竭尽全力的支持。我一个大男人自己住、自己煮，都是青菜豆腐、豆腐青菜，然后黑芝麻酱就吃了。他常常就找我到他们家吃饭，所以我对东北菜特别熟悉。怎么这么一讲肚子突然饿起来了，心性定力不够，马上就起心动念了。不止是到他们家吃饭，我第一个教育中心就是因为他的付出才找到的。

　　他有一个好朋友，汕头人。他牵了线，他陪我去跟这个妇女谈了一晚。那个妇女很爽快，她一听到讲孝道她就高兴，汕头人特别讲孝道，就答应了。我们也是兄弟俩走在秀英大道，那时候还在修路，都没有路灯，可是我感觉很光明。两个人这样慢慢的走回去，很幸福。所以其实海口一方的人对我的恩很大。

　　我记得当时我们的《弟子规》书有一句印错了，应该有七、八个当地的朋友，每天晚上到我家里来黏那一句经文。虽然是一个小动作，都是他们的至诚。所以我好多年没回海口，有一年回去了，我赶紧「你要把这七、八个人帮我找到，我一定要再好好谢谢他们。」因为他们都是我努力不懈的动力。包含刚开始讲课的时候，那个老太太听不懂，在底下一直笑，笑了一个半小时，我上去，她听不懂普通话，那个情境我都历历在目。包含当时确实我刚去的时候也不是那么顺，有瓶颈。真的有点念头，「随缘吧，不要强求了，我看收拾包袱回家乡去好了。」真的有这个，因为我们也是不攀缘。突然有一个人打电话来，就是我们李越老师。我也不知道她怎么会要到我的电话，打电话给我。她讲了一句话，她说：「蔡老师，你从台湾回到海口来，我知道你的用心了，你什么意思我知道了。」实实在在讲，我也不知道她知不知道。

　　可是那一句话对我的鼓舞就很大。为什么？师父教说「佛氏门中，不舍一人」。只要你在一个地方，有一个人他觉得你还能够利益到他、利益到这一方的人，那你就要尽力。所以我听到那一句话就很受鼓舞了。结果后来我感觉我遇到的这些贵人，她们的人格特质都是好人做到底，这不简单。你看陈老师给我们很多指导还有数据，甚至于现在退休了，六十六岁了，还得来陪我这个学生打拼，是吧？都是好人做到底。

　　李越老师后来请我吃饭，我感觉到她很有使命。结果我们吃完饭，她地点还很会找，所以她适合当官，很会安排事情。我不适合当官，条理比较不足。我话又讲错了，我不是不适合当官，是要把如何当官学好。人只要肯下决心，什么能力都可以回来，金木水火土都可以回来。明明德，都可以有如来智慧德相的。

　　结果她找的那个饭店就在她的艺术学校对面。聊得志同道合了，她就邀请我到她的学校去坐。我记得那天好像聊到一点。很欢喜，聊到一点。当天就拍板，她的艺术学校借我讲课。所以她那里是我第一个跟大众交流传统文化的舞台。我一回想这些恩德都太大太大了。这些因缘，他们对我的知遇之恩跟栽培、付出，都是我要用一生尽心尽力才能够回报一些的。

　　这一次他们都来了，大哥也来了。看他们都没怎么老，心里很高兴。只有李越老师白头发长在正中央。为什么呢？因为她这几年都跟在旁边，扛的担子特别多。她也比较没福气，跟到一个能力比较差的领导，所以要扛比较多。

　　虽然我们都在不同的因缘当中，像这一次整个东南亚还有印度尼西亚、文莱、新加坡，还有我们祖国大陆、台湾这么多的学长们都过来了。印度尼西亚传统文化断了三十几年了，来学习的都是六十几岁的长者，他们的精神很可贵。我们林老师那么年轻就为整个印度尼西亚的传统文化传承奉献心力。我上一次去很感动，很多年轻的，都受到林老师带的、照顾的、教诲的。这些我们一起回到这个大家庭的学长，他们确实都是令我非常尊重的。

　　接下来的课程我们以《大学》这部经典来跟大家交流。

　　还有一个部分我想也会在课程当中跟大家交流，就是师父的每一个理念都是救世的智慧，希望我们所有的学长也能够明白这一点。我们一起再来探讨、再来切磋。好，那这一节课先跟大家分享到这里。谢谢大家。

　　是不是有留时间说可以大家就刚刚分享的有不明白的？是不是这样？还是现在就下课了？现在就下课，不是十一点四十吗？那个钟慢了。好，好。

　　这个时候你就别问了，尊重主事者。我们现在当领导的当习惯了，都不够尊重主事的人，这是错误示范。谢谢大家。